在家居士一定要知道的六條重戒，一個也不能犯

第一條 不殺生

「善男子，優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。若受戒已，若口教殺，若身自殺，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法，況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名初重。」

「善男子，優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。」螞蟻都不應該殺害，因為受了這個戒，「若口教殺，若身自殺，是人即失優婆塞戒」，就是失去居士的戒。「是人尚不能得暖法」，暖法是指修行過程的次第。修行的次第，暖、頂、忍、世第一，這個是四個加行位，要進一步證初果。修行加行修到暖位，就好像鑽木取火，過去沒有火柴、打火機，是用鑽木取火發熱了，然後有火花冒出來，這樣叫暖法，加熱到一定程度的暖。所以說不能得暖法，何況須陀洹跟阿那含。須陀洹就是初果也叫入流，「是則名為破戒優婆塞」，就是說這些果位都得不到。這樣就叫做破戒的優婆塞，破戒的優婆塞就是沒有道德，你要犯戒就叫做臭優婆塞。臭跟香相反，香就是有道德，臭就是沒有道德。旃陀羅的意思啊，在印度話裡面是極惡的意思，惡人壞人的意思，這叫做「旃陀羅優婆塞」。垢優婆塞就是不清凈的意思。結優婆塞，這個結就是煩惱的意思，比如說打個結不能解開結在那兒，那叫做煩惱。有結有垢是名初重，就是六重當中的第一條。所以啊殺人是這樣的，不能得到修行的果位，因為破戒、臭、旃陀羅、垢、結。下面幾條戒律貫穿的意思是一樣的。

第二條 不偷盜

「優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜，乃至一錢。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名二重。」「優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜」，就是過完身命也不能偷盜，乃至一錢都不可以偷，一分一草一幀都不可以偷別人的東西。「若破是戒」，若破了這條道戒，「是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名二重。」

第三條 不虛說

優婆塞戒，雖為身命，不得虛說，我得不凈觀，至阿那含。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹，阿那含，是名破戒優婆塞，臭、旃沾陀羅，垢結優婆塞，是名三重。這個不虛說就是要講實話，不打妄語的意思。「我得不凈觀，至阿那含」。這裡說的不凈觀啊，是說你沒有得到不凈觀，而你說得到了，那麼什麼叫做不凈觀呢？我們人啊，有身心兩方面的不凈，身不凈和心不凈。那麼所謂身不凈，就是我們的身體有種種的不清凈。想想你如果幾天不洗澡情況會是怎麼樣呢？每天那不刷牙不洗臉不洗澡，相信我們身體都不清凈，九孔長流不凈啊。臭穢不堪。我們只是有一個皮囊而已。年輕的時候還蠻好看，慢慢的就老了，就慢慢的不好看了。這樣就是不凈，人身無常啊！不能常住在這個世上，回歸到內心的莊嚴才是究竟的莊嚴。外在本來就是不凈，內心也是不清凈。內心啊，一天到晚都是胡思亂想，貪、嗔、痴、我慢充滿，那都是一種不清凈。

人與人之前互相欺騙，互相狡詐，互相嫉妒，互相憎恨，這些都屬於內心的不清凈，那麼我們知道不凈，還要追求這些不凈的東西，所以我們未得不凈觀啊！如果真正得不凈觀，就會厭離，我們還沒有得，你不能說我已經得不凈觀乃至得阿那含果這樣，都叫做打妄語。我們知道世間有種種凈的事情，知道是知道，但是我們還未得，這就叫不需說戒，不講大話，不講自己成菩薩成佛。

第四條 不邪淫

優婆塞戒，雖為身命，不得淫邪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹，至阿那含，是名破戒優婆塞，臭優婆塞，垢結優婆塞，是名四重。家庭的問題，男女的問題，不淫邪就是解決這些問題，你受了不邪淫戒就很保險了。這是道德的一種規範，一種升華，做人基本的一個倫理。我們是人，有理智要控制。不能為所欲為，想幹什麼就幹什麼，今天這樣的感情，明天那樣的感情，對社會對家庭都是一種傷害。學佛的人要有智慧，不能做這種錯誤的事情，所以不邪淫，一夫一妻的生活。不邪淫而尊重他人的名節，自然家庭美滿，社會和諧。所以我們在家居士不可以邪淫。

第五條 不說四眾過罪

優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷之所有過罪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹，至阿那含，是名破戒優婆塞，臭旃陀羅，垢結優婆塞，是名五重。不說四眾過罪，菩薩戒這條戒，就難持點，一不小心就會犯，犯了以後是重戒，所以呀，以後，不要講四眾過，出家的男眾女眾在家的男眾女眾這四眾過。講他們的種種壞話，都叫犯重戒。佛門呀，要互相恭敬互相讚歎，互相提攜，互相關懷，互相包容，這樣的佛法才會和和。如果有不好的情形啊，要互相的勉勵，有些人，他自己造的業自己承擔，我們不要去講他們太多的事情，我們管好自己修行啊！我們生逢末法，歷代祖師大德，我們都沒辦法見到，是我們的善根不夠，福薄慧淺，我們要這樣去想，居士有不對的，我們要去盡量的幫助他勸勉他。如果隨便講他們的壞話，那就是犯過事，所以不可以講出家在家人的過錯。

第六條 不沽酒

優婆塞戒，雖為身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹，至阿那含，是名破戒優婆塞，臭旃陀羅，垢結優婆塞，是名六重。沽酒戒，如果自己喝酒，犯輕罪可以懺悔，那有人問，我們做菜的時候放一點酒可不可以啊？嚴格講是不可以的，一滴酒都不可以。但是，還有一種情況，就是生病了，醫生說你這個葯啊，非得用酒來配，那麼這個情況呢，是可以的。不能因為一時貪口味好喝，而去破戒，這樣啊就划不來，既然受戒了，我們就要嚴守戒律，戒律講不可以就是不可以，嚴格是這樣。那你不小心喝了犯輕罪，可以懺悔，我們就要在佛菩薩形象前懺悔。沽酒是開賣酒的商店，把酒賣給人家，這是不可以的，因為菩薩要令一切眾生，頭腦清醒，那眾生喝了酒就會迷惑頭腦，使眾生迷失本性，所以沽酒不可以。

文章根據中國佛學院廣行法師《在家居士律儀》開示整理

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！