留下這條錦鯉 讓幸福自己來找你

大家一起念一下這個咒語「達雅塔 嗡 嘎得嘎得 吧啦嘎得 吧啦僧嘎得 波得耶梭哈」，漢文當中是「揭諦揭諦」，意思是一樣的，不同的音。你們以後按照漢文當中念「揭諦揭諦，波羅揭諦」這樣也可以；或者按我們藏文當中翻譯的這個「嘎得嘎得，吧啦嘎得，吧啦僧嘎得」這樣也可以。

凡是我們在日常生活遇到的一些不太吉祥的事，包括做噩夢、身體不舒服，或者有時候承辦的事情並不是很如意——本身我們每個人的業力不同，外在的環境也不同，很有可能有一些暫時的違緣、障礙。人、非人，包括一些所謂的羅剎、夜叉、阿修羅，可能有一些有心、無心的方式來製造一些違緣。這個時候如果我們念這樣的咒語，或者是念《心經》，很快的時間當中就能摧毀它。

當年佛陀成就的時候，也有很多的魔障出現，後來佛陀就是用這種咒語降伏了所有的魔眾。所以我們作為一個凡夫人，可能還沒有通達空性、沒有證悟空性，我們自身現在不一定有這種降伏魔眾的能力，但我們至少也有這種般若咒語來維護自己、幫助別人，有非常大的利益。

所以我們在生活當中，經常會出現一些迷亂的現象，包括自己心態莫名其妙地有些不舒服、不開心，產生各種各樣的煩惱，在這個時候念這種咒語是非常管用的。當然你不信的話，我們也沒辦法。就比如一個中醫，他覺得這個葯非常非常好，但有些人對中醫一點興趣都沒有，他不願意吃、不願意接受這種治療的話，那他的疾病依靠中醫來解決是有一定困難的。

每一個人最痛苦的時候其實是有辦法的，佛教裡面叫「痛苦轉為道用的竅訣」。世間人當中也有，電影《岡仁波齊》的主題歌中，有一首叫做「無有畏懼」，裡面有一句話：「墜入黑暗中，墜入泥土中的海闊天空。」當你墜落到泥土當中的時候，實際上也應該是海闊天空的。也就是說即使你已經陷入到泥潭當中，最痛苦的時候，如果你翻身過來看看，其實大海也是寬廣的，藍天也是廣闊無垠的。

所以我們人生當中遇到痛苦的時候，你不要老是「我失去了什麼，我無法擁有什麼」，比如有些人以前很富裕，後來因為種種原因變成窮光蛋了；以前你和某個人感情非常好，後來對方消失了，去世了、散失了、失去了；或者以前你長得很不錯，後來因為種種原因現在不那麼莊嚴等等。

這種時候，我們一般佛教當中有一種叫做「減法」，比如我以前很有錢，現在沒有錢的話，我從沒有錢上面也可以得到快樂，「沒有錢多好啊，有錢這麼痛苦，很複雜、爭論很多，沒有錢的話我很清凈，知足少欲，喝一杯茶，沒有什麼事情。我就好好修行、好好看書，只要有一點水果吃、有一點清水喝，就像前輩高僧大德那樣多麼好啊！」要這樣想。

如果感情上遇到失戀或者這樣那樣的事，「世間的爭論太多，越談越痛苦！我現在很清凈。」以前有個空行母的傳記裡面說的「不倫不類的出家人」，我們有些也可以這樣說吧，「我雖然是在家人，但是現在生活很單純，相當於出家人一樣，我多麼快樂啊！」就這樣想。當你一些地位沒有了的時候，你想：「哎，地位越高越是高際必墮，我現在擁有這樣非常清凈的生活也是很好的。」

我們大多數的痛苦是因為自己的追求很高，人生的目標一直「增加」，當你沒辦法再加的時候，從外境上、從外在的因緣上面，你原有的這些待遇和光環會慢慢慢慢減少，這個時候我們很多人就接受不了。為什麼現在很多人痛苦？有一種人是因為達不到自己最遠處的目標而痛苦；有一種人不知道一切萬法都是無常的，原來擁有的後來失去了就特別特別痛苦。

包括我們去一些大學的時候，很多大學生為將來可能找不到工作現在就非常痛苦；有一部分因為以前自己擁有的人也好、智慧也好，現在沒有了而痛苦。當然這種時候不痛苦是很重要的，但光是不痛苦，卻在渾渾噩噩的狀態當中過日子也不是一個辦法。

按照佛教最基本的理念，我們要有一種隨緣的心，「一切事情我都可以接受，我一定要接納」。因為外在是變化的，我們自己的內心也是變化的，不可能永遠都是一種狀態當中——如果始終一種狀態，那萬法就有常有的過失了，這絕對不可能。但任何一個階段，自己的積極性、自己的熱情不能喪失。

————索達吉堪布2018.09.02第143次網路開示

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