不為牛後人——黃庭堅的意義（附作品全集）
如果要評選北宋中後期的先鋒藝術家，在我看來，黃庭堅可能要算得上最好的一位。在那個時代，擺脫蘇軾的影響殊非易事，更不要說在某些方面有所超越。黃庭堅作為蘇門最年長的弟子，不但在詩文方面別開生面、開宗立派，書法也能不囿於師法，不但度越時輩，還可與古人爭勝，真可謂大志者與善學者。
宋 黃庭堅 松風閣詩帖 局部之一 台北故宮博物院藏
鑒於他在草書上達到的境界異峰突起，遠邁時賢，其貢獻紹於晉唐，很多人將這位江西詩派的鼻祖看作天才。不過事實上，在北宋時期，藝術天分高於黃庭堅者大有人在，因為滿足小成或者分心政事，最終都堙沒於時代;黃庭堅則是目標專謹，一步一進，終生修持，以漸悟與頓悟的交替，不斷超越自身局限，逐漸抵達澄明之境。天才一詞，抵消了黃庭堅上下求索的存在狀態及其普世意義。
宋 黃庭堅 花氣詩帖 局部 台北故宮博物院藏
元豐三年，三十六歲的黃庭堅，旗幟鮮明地提出了「隨人作計終後人」「自成一家始逼真」(《以右軍書數種贈丘十四》)的觀點，展示出過人的抱負與高遠的追求。這當然不是一時的衝動之論，在整個青年時期，「自成一家」的信念已經貫穿於他的日常生活。
在別處的贈答詩句中，他一再表達這一堅定和果敢的藝術立場：不為牛後人!比如《贈高子勉四首》之一：「妙在和光同塵，事須鉤深入神。聽它下虎口著，我不為牛後人。」又比如《再用前韻贈子勉》：「行要爭光日月，詩須皆可弦歌。著鞭莫落人後，百年風轉蓬科。」在北宋群星璀璨的文化高峰時代，這可以看作一種代際之間的「超越焦慮」，其與蘇軾「詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事畢矣」的感嘆，可謂異中有同。
黃庭堅《徐純中墓志銘》行楷，72×63cm 江西修水縣黃庭堅紀念館
正是這種「不為牛後人」的超越焦慮，引領著黃庭堅在藝術大道上不斷精進，這一特質在他的草書探索過程中，更是體現無遺。
據他自述，早年學習周越草書，沾染上「弄筆左右纏繞」的習氣，且筆法不熟，筆力軟靡，俗氣難脫，這種狀況直到元祐三年《浣花溪圖引》尚有表徵。
自元祐初期聚游於蘇門，在老師及蘇門友人錢勰和王鞏等人的批評氛圍中，中年的黃庭堅反省到自己草書「二十年抖擻俗氣不脫」，於是暫時地放棄了草書創作。「余少擬草書，人多好之，唯錢穆父以為俗。初聞之不能不慊。已而自觀之，誠如錢公語。」對於自視頗高、追求「韻勝」的書家而言，其鄙夷俗書也到了毫髮不容的地步，因此他做出了寧可不寫草書的選擇。雖然態度決絕，但實際上他對古人草法的關注和探究一如既往。
宋 黃庭堅 諸上座帖 局部 故宮博物院藏
在後期的書論中，黃庭堅一再提到「少近古人」「去古人不遠」，明確流露出希冀與古人爭勝的心情。這樣的思想背景與自我定位，使他在嚴肅的筆墨錘鍊中，逐漸拉開了與同時代書家的距離，進而成為宋代草書的代言人，奏響了盛唐之後沉寂四百餘年來草書藝術的又一強音，以獨特的面貌雄視千古。
現存書跡中，能看到略早的後期草書已是紹聖二年左右(1095)的作品(《寄賀蘭銛詩卷》，黔州)，此時的筆墨氣象已經大為不同。而這之前的《熙寧帖》(1078前後)、《浣花溪圖引》(1088)等作品，正有俗筆不工之虞，一如蘇軾的批評說「草書有俗筆」，在這些前期作品中，我們可以看到蘇門友人批評所產生的緣由。正是在這種求韻與斥俗的氛圍中，黃庭堅始終保持著對草書創作的警惕，不輕易落筆，也不輕易示人，直到後來體悟筆法真諦。
黃庭堅《荊州帖》台北故宮博物院藏
「紹聖甲戌，在黃龍山中，忽得草書三昧，覺前所作，太露芒角……」(《書自作草後》)。「晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙……」(《草書老杜詩後與黃斌老》)。紹聖四年正月，當蘇軾從友人手中看到黃庭堅所作草書後，嘆賞不已，以張融「恨二王無臣法」 的典故表達了對其筆法新意的認可。晚年的黃庭堅也曾在《跋此君軒詩》中自負地說：「數百年來，惟張長史、永州僧懷素及餘三人悟此法耳。」
黃庭堅《山預帖》 紙本行書 31.2×26.8cm 台北故宮博物院藏
從書體的角度看，黃庭堅處處以其師蘇軾為坐標、為參照，力圖有所超越並自成一家，他的精進追求與藝術成就，因為坐標本身的高遠，以及自己持之不懈的努力而不斷達到更新的境地。白政民在博士論文《黃庭堅詩歌研究》中談到，在詩歌創作方面「黃庭堅雖游於蘇門，但他有不為牛後人的氣概和求新求變的精神，所以在步武東坡時，能有所趨避，從而自成一家」。其實不僅是寫詩，書法方面亦然。
宋 黃庭堅 杜甫秦州雜詩帖 局部 上海圖書館藏
後期草書的氣象可以證明，黃庭堅書法成就是有出藍之勝的。蘇軾在惠州時所見黃之草書，還僅僅是其初悟草法的作品，並非高峰期之作，遠不能同更後來的《諸上座帖》《李白憶舊遊詩卷》等書跡相比。可以想像，設若東坡能在世看到《諸》《李》等帖，以其胸襟氣度，必將感嘆黃為當朝草書之冠。可惜在黃庭堅的晚年，蘇門友人已紛紛下世，知交零落，徒添山谷老人曲高和寡的孤獨。
宋 黃庭堅 李白憶舊遊詩卷 局部 日本京都滕井齊成會有鄰館藏
早在王安石主政期間，天下士人出於功名心態翕然學王書，跟風者眾。而王安石曾評價黃庭堅詩文說：「黃某清才，非奔走俗吏。」顯然是頗為賞識的。黃庭堅沒有向政治上如日中天的王荊公走近，而是選擇與外放不得志的蘇軾訂交，顯然更多是源於個性與志趣上的投合。至於黃所鍾情的書法，王安石也始終只是信手而已，並未投入多大的心力，其水平未臻上乘。以是觀之，蘇黃的訂交，終其一生窮達的軌跡，更多表現出政治立場上的患難與共， 與文學藝術上的惺惺相惜。
宋 黃庭堅 李白憶舊遊詩卷 局部 日本京都滕井齊成會有鄰館藏
作為宋代文壇盟主的蘇軾對黃庭堅始終期許很高，甚至還曾戲仿黃庭堅的「山谷體」作詩，蘇黃齊名的詩歌與書法成就，也完全印證了蘇軾當年的眼力與盛讚。而黃庭堅的交遊選擇，也充分體現出了他度越時輩的眼力。黃庭堅一生評價蘇字藝術成就的文字很多，且大多已成為品評名句，如「筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推為第一」(《跋東坡墨跡》);「翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐，而韻有餘，於今為天下第一」(《跋自所書與宗室景道》)等。對於蘇字「韻勝」 的深刻理解與體認，相當程度上體現了黃庭堅對書法藝術的卓越認識。
宋 黃庭堅 松風閣詩帖 局部 台北故宮博物院藏
事實上，不論古人今人，只有在真正的、具有永恆價值的高峰面前，努力攀登并力圖超越，才能最終成就另一種偉大。
對於師生的成就關係，韓退之一語道出了至理：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」。就草書而言，黃庭堅已經超出蘇軾遠甚。晚年的一段跋語，儘管委婉，依然表明他的自我評價已經越出師門，直抵古人，讀來令人擊節：「建中靖國元年十月，……為邦直作草，頗覺去古人不遠。然念東坡先生下世，故今老僕作此無顧忌語。『後生可畏，安知來者不如今』者，特戲言耳。」(《跋自草與劉邦直》)
好個「後生可畏，安知來者不如今」。大概正是這種自覺的歷史意識貫穿於一生的探索，黃庭堅所取得的成就也是後世矚目的，周星蓮在《臨池管見》中說，「黃山谷清癯雅脫， 古淡絕倫，超卓之中，寄託深遠，是名貴氣象。」黃字在南宋已為天下翕然所從，自明清以來又影響了如祝枝山、文徵明、王鐸、傅山、八大等眾多大家，越來越展現出超越時空的深遠魅力。
黃庭堅《苦筍賦》 紙本行書 31.7×51.2cm，台北故宮博物院藏
歷來有成就的書家，天資才力之外，志向高遠，不甘人後， 因此對於自己尊崇的老師，也並不盲從，老師既是學習取法的對象，也是創造立新的潛在對手。蘇黃終生不渝的堅貞友誼， 與藝術追求上的分合關係並不矛盾，蘇黃交遊對彼此藝術產生的深遠影響，對有宋一代文化建設的積極作用，正體現了精英文化傳承過程的內在規律與典型意義。
而以蘇軾為靈魂人物的蘇門，其自由平等的學術風氣， 寬鬆多元的藝術觀念，以及作為後學者的黃庭堅對於「自成一家」信念的堅守，對於獨立風格的艱辛探索，都給今天的我們，尤其是今天的高等書法藝術教育，樹立了最好的榜樣。
【宋】黃庭堅書法全集 （高清）
1 宋 黃庭堅 自書松風閣詩
2 宋 黃庭堅 廉頗藺相如傳 草書 白紙本32.5x18222m
3 《龐居士寒山子詩》 紙本卷 29.1x213.8 cm 台北故宮博物院藏
4 黃庭堅《砥柱銘》 紙本 書法37.6×824cm；題跋37.6×621cm
5 黃庭堅《浣花溪圖引卷》紙本草書，35.5×391.4cm 北京故宮博物院藏
6黃庭堅《李公麟 五馬圖 題記跋語》（珂羅版）北京故宮博物院藏
草書諸上座帖卷 紙本33x727.5
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7 黃庭堅《致景道十七使君尺牘》紙本行書（局部）
10 黃庭堅《致景道十七使君尺牘》紙本行書（局部）
11 黃庭堅《致雲夫七弟尺牘》紙本行書 32.6×65.4cm 台北故宮博物院藏
8 黃庭堅《致天民知命大主薄書》紙本行書。25.5×45.9cm 台北故宮博物院藏
9 黃庭堅《牛口庄題名卷》大圖局部
10 黃庭堅《牛口庄題名卷》大圖局部
11 黃庭堅《送四十九侄詩》卷 紙本，行楷書，35.5×130.2cm 北京故宮博物院藏
12 黃庭堅《題蘇軾寒食帖跋》 紙本行書 34.3×64cm 台北故宮博物院藏
13 黃庭堅《書杜甫寄賀蘭銛詩》 紙本 草書 34.7×69.6cm 北京故宮博物院藏 局部
14 黃庭堅《劉禹錫竹枝詞卷》絹本草書，30×182.1cm 浙江寧波天一閣藏
15《行書華嚴經疏卷》花綾 25.1×115cm 上海博物館藏
16 《王史二氏墓志銘稿卷》1 紙本 30.3×78.5lcm 33.5×65.3cm 日本東京國立博物館藏
17 《王史二氏墓志銘稿卷》2紙本 30.3×78.5lcm 33.5×65.3cm 日本東京國立博物館藏
18 黃庭堅《行書贈張大同卷》2
19 黃庭堅《行書贈張大同卷》紙本行書 34.1×552.9cm 元符三年（1100年） 美國普林斯頓大學藝術博物館 1
20 黃庭堅《致無咎通判學士帖》（《南康帖》） 紙本行書 30.8×64.7cm 台北故宮博物院藏
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21 黃庭堅《致雲夫七弟尺牘》2
22 黃庭堅《致天民知命大主薄書》2
23 黃庭堅《山預帖》紙本行書 31.2×26.8cm 台北故宮博物院藏
24 黃庭堅《苦筍賦》紙本行書 31.7×51.2cm，台北故宮博物院藏
25 黃庭堅《荊州帖》(致公蘊知縣宣德執事尺牘) 紙本行書 31.2×43.2cm 紹聖二年(1095年) 台北故宮博物院藏
26 黃庭堅《教審帖》（又稱《讀書綠蔭帖》、《與立之承奉書》）紙本行書 27.1×43.1cm。 台北故宮博物院
27 黃庭堅《雪寒帖》（又稱《致明叔同年尺牘》） 紙本行書 28.8×17.5cm 台北故宮博物院藏
28 黃庭堅《藏鏹帖》（又名《致明叔同年尺牘》） 紙本行書 28.5×20.5cm 台北故宮博物院藏
29 黃庭堅《糟姜帖》（又稱《承惠帖》） 紙本行書 28.9×37.6cm 台北故宮博物院藏
30《花氣薰人帖》紙本草書 30.7×43.2cm，台北故宮博物院藏 局部
31 行書小子相帖紙本 縱31.3厘米 橫33.3厘米
32 黃庭堅《牛口庄題名卷》（即《明瓚詩後題》卷）25×1004cm 中國國家博物館藏
33 黃庭堅《李白憶舊遊詩草書卷》 紙本 縱37厘米 橫392.5厘米 約書於崇寧三年（1104）
34 黃庭堅《書杜甫寄賀蘭銛詩》
35 黃庭堅《制嬰香方帖》 紙本 縱28.7厘米 橫37.7厘米 台北故宮博物院藏
36 《經伏波神祠》（局部）行書 紙本 33.6 × 82.6cm，凡16行，166字。日本東京細川護立氏藏
37 黃庭堅《發願文卷》（局部）紙本行楷 33×679cm 元豐七年（1084） 台北故宮博物院藏（蘭千山館寄存）
38 黃庭堅《勤懇帖》（《致公言通直執事尺牘》）紙本行書 27.9×24.8cm 台北故宮博物院藏
39 黃庭堅《題王詵詩帖》 紙本行書 29.2×22.3cm 北京故宮博物院藏
40 黃庭堅《徐純中墓志銘》行楷，72×63cm 江西修水縣黃庭堅紀念館
41 黃庭堅 行書公以道安帖（局部）
42 黃庭堅《狄梁公碑》宋拓本 北京大學圖書館藏。
43 黃庭堅《白鶴梁題字》石刻
44 黃庭堅《惟清道人帖》紙本行書 29.3×31.8cm 北京故宮博物院藏
45 黃庭堅《致無咎通判學士帖》（《南康帖》）
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