一句「順其自然」，你其實講出了人生終極命題

道教思想的核心，在於「道法自然」四個字，萬事萬物都要找到符合自然的方法，由此才能合於長久之道。道教在教導人面對生活之時，要採取一種「順」的態度，即通常所說的「順其自然」。

如《關尹子》中所說，天不能使蓮花冬天開放、使菊花春天開放，聖人不違天之四季，不逆時之通塞，即不違時長；地不能使河南生產橘柑、使江南生養狐貉，聖人不違地之俗，不逆氣之變化，即不違俗長；聖人不能使手走路、使足握物，各盡其能，即不違己長；聖人不能使魚在空中飛、鳥在水中游馳，當任魚游水中，鳥騰高空，即不違物長。大自然的一切都是那麼自然而然，我們所要做的，不過是「法」自然，「順」自然而已。

順其自然，這裡面應該包括兩層含義：

一是知自然之道，審時度勢，不強作、不妄為；

二是順應事物的自然發展方向，順勢而為之、自然而有為。

王陽明曾經說過一句話：「情順萬物而無情，終日有為而心常無為」，對「順其自然」的道理做了一個很好的呼應，即擯棄私慾、順天應時、以無為的心態去打理人生。

我們所熟知的「大禹治水」就是一個很好的例子。面對當時肆虐的水害，大禹的父親鯀沿用先人「壅防百川，墮高堙庳」的方法，想通過單純的「堵」來抵抗，但堤壩總不敵力量巨大的洪水。大禹則因地制宜，因勢利導，採取「高高下下，疏川導滯」的方法，從低處取土石增高山坡，使高處更高，低處更低，以疏浚水道，千方百計引導洪水，使之歸澤入海。大禹「順」的智慧，終於換來百姓生活的安寧。

道家之教化，意在使人們「想得通」生活的道理。想得通的前提就是順，順應天時，順應世事。人生中難免會有這樣那樣的不如意，所以無論順境還是逆境，都要調理心態，坦然面對，順而通變，順而通達。像水一樣通而無礙，總能找到自己所處的位置或發揮作用的形式，這樣既順應了時事，也是順了自己的心。

如《雲笈七籤》所說：「欲求無為，先當避害。何者？遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力斗。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。是則與聖齊功，與天同德矣。」

有了這樣的人生智慧，無論生活順逆，都能做到像陶淵明所說的那樣：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。

（道教之音編輯整理）

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