大年初七 | 人日節，以人為本，人是萬物之靈；敬畏天道，人的本分是過日子

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本文轉自公眾號：京博國學（ID：jingboguoxue），本文經授權發布，轉載請聯繫京博國學。

正月初七，人類生日

今日農曆正月初七，傳統上被稱為「人日」「人日節」「人勝節」「七元日」。

人日，顧名思義，就是人的生日，人類的誕辰日。

在神話傳說中，女媧創造蒼生，依次造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，並於第七天造出人來。

故而稱農曆正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。

作為古老節日，人日在我國至少有兩千年以上的歷史。

人日，是一個本應該被我們重視，卻很遺憾的被我們幾乎遺忘了的重要傳統節日。

現代人對於人日的風俗是越來越陌生了，相關的節慶活動也幾乎消失，只是在當下的成都還有一點繼承。

廣大的成都市民在正月初七這天游杜甫草堂憑弔詩聖，吟唱詩歌，賞梅祈福，慶賀人日，這已經成為當地重要的年俗。

期待著能有更多的人記住這個「人類的生日」，讓這個溫暖的文化胎記，烙印在每個中國人的心中。

以人為本，祈福納吉

神話傳說中，人要到第七天才造出來，因為人是萬物之靈，萬物之中，人最尊貴，前面的六畜首先造出來是為了給人類使用和食用的。

古人要求在人日這天，要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。

這體現了中國人「以人為本」的文化精神，由春秋時期的管仲最先提出來，「以人為本，本理則國固，本亂則國危」。

傳統文化歷來很注重人。孔子的馬廄里失火，孔子知道後，首先關心的是有沒有傷到人，而不是首先問馬怎麼樣。

可以說，以「人本主義」為基礎，以家族為本位，以血緣關係為紐帶，是傳統文化的特徵。

正是由於以人為本的精神，人日很多習俗有了祈福納吉的含義。

人日這天比較普遍的習俗是食七寶羹和登高，與重陽登高的消極避禍的觀念不同，人日登高更具有積極祝頌祈福的內容。

另有吃麵條的習俗，並講究麵條越長越好，寓意是用麵條纏住歲月的雙腿，取長壽之意。

一些地方還有求子的風俗，假如恰巧有孕婦在這一天分娩，則更是喜上加喜的大喜事。

在人日祈福表現出古人對生命的敬畏，乃至對人類生日崇高神聖的關切。

敬畏天道，平安度日

西漢東方朔在《占書》中說：「初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會。」

古人認為，如果正月初七這天天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利；也預示人壽年豐，天下大同。

古人的很多觀念，並不是迷信，更多的是對自然和天道的敬畏。

大自然告知我們，要遵循一定的發展規律和發展方向，要注重保護我們自己生存的家園，只有趨吉避凶，人心向善，我們才會有一個美好的未來，這些就是老祖宗所說的天道。

從古到今，希望自身的繁榮和子孫後代的平安健康，都是每一個生存在這個古老土地上的人們所期盼的。

過去在人日這天，會出現「雞不啼，狗不咬，十八歲的大姑娘滿街跑」的景觀，廟會非常熱鬧，未婚男女們是怎麼惹人注目就怎麼打扮。

這一天，家庭主婦們也上街遊玩，遊玩的同時，順便為自家孩子挑選配偶，以便正月十五託人去提親。

當今的正月初七，正是假期結束，開始上班的日子。

有人也許會說，為什麼人的生日還要上班，大好的日子，為啥不過生日，還要上班呢？

其實，生而為人，自然要有所擔當，人的本分是過日子。

生活不易，怎能一直吃喝逍遙，還是收收心，好好做事，勤奮積極，證明我們作為「人」的存在的價值吧!

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