髮長遠心，量力而行

發心勇猛很好，但要量力而行，如果令自己太多壓力或愧疚，會損害到長遠的修行，那就適得其反了。不要「涸澤而漁」，精進也需要方法，如果內心的準備還不夠，決心還不夠，行為上的過度精進就會損害長遠的動力。暫時的止息是為了更好的前進。

佛弟子修慈悲、修忍辱，不等於不能說「不」。超出能力之外的布施，對信心會產生損害。現在能做到的儘力去做，現在做不到的要發願，希望將來具足力量做到，這就不是矛盾，而是一種動力了。

要幫助別人，自己先要有更強的能力，無論從財力還是心力上都是如此，因此自己的學習和修行是根本。

在自己能力範圍內儘力去做就好。救度眾生，不能執著於一時、一事、一點，否則就會增加很多煩惱。唯有引導眾生究竟解脫才是圓滿的救度，要發大願。

聽聞了一個道理，但自己是不是能夠做得到，這要打一個問號。所以並不是外在行為的矛盾，是自己內心力量不足的矛盾，自己對這個道理信心和理解不足的矛盾。什麼境界的人，做什麼樣的事，雖不必在果相上盲目效仿自己做不到的行為，但也不要質疑和否定它的意義，而應在自己力所能及的範圍內去實踐、去體會。

菩薩確實要在生死中修行度眾生，不離輪迴，但這是佛菩薩的境界，並不代表自己能夠做到。想要效學佛菩薩，不是直接把佛菩薩果地的境界當做自己的境界，而是要效學佛菩薩因地的行誼。思維無常、苦諦，發大願，培養信心、皈依心，策發精進力，這些都是我們現階段要努力的。

要修行，增長自己的福德與智慧，才能更好的幫助別人。學佛的人要很注意：不要覺得學了佛自己就是佛菩薩了，要把自己當做一個稚嫩的孩童，有好的心愿，但能力上還有很多不足，要好好學習、好好成長。不要急求眼前的果相，要有長遠的心、種因的心、希望的心。

佛法的道理，對初學者而言還只是道理，不可能立刻轉化為內心實際狀態。菩薩的行誼是果地的顯現，若自己內心無真實功夫，僅在行誼上效仿，無有大益。學佛，不是要勉強去模彷彿菩薩果位的功德，而是要學習他們因位的努力，建立信心、樹立宗旨、深信因果，打好基礎，一步步走上來。

丹霞禪師把佛像劈來燒火，那是祖師「破一切相、破一切執」的示現，到了這個境界才能做這樣的事，不可視為普通行為，更不可狂妄模仿。獅子能夠輕易跳過的懸崖，兔子若去模仿，只是粉身碎骨而已！

修行有必經的過程和次第。初學者，追求自我的解脫是根本動力，在此基礎上再推己及人，這樣的心是真實的；大菩薩無我發心，是修行的果相，無法用這個境界去硬套，要求自己或別人。

在山腳的人問山頂的風光，即使看到了山頂風光的照片，自己也還在山腳。好好走現在腳下該走的路，到了山頂自然就懂了。修行不是追求高深莫測的境界、探究各種自己不懂的理論，而是踏踏實實從自己的身心上入手，觀察認識自己的貪嗔痴慢，樹立正見、培養願力，在每一個具體的人與事上用功。

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