情人節毒藥！不合葬，不負責，日本興起「死後離婚」

編者按：在日本，「死後離婚」的風潮盛行，告別婚姻，恢復原生家庭姓氏，日本的女性想要重啟自己的第二人生!

作者：木蹊

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在作家林語堂眼裡，「娶日本老婆」，「住美國房子」，「請中國廚子」，乃是「人生三大享受「。

在過去的日本，很多女性把「家庭主婦」當成了一種職業，還頗有自豪感，她們認為，能在家照顧好丈夫和孩子就是在為國家奉獻。每天早晨丈夫出門前，妻子就會早早準備好早餐，晚上回家時，妻子總是彎腰鞠躬，笑臉相迎：您辛苦了……

然而，據日本官方數據統計，近年來，日本選擇「死後離婚」的女性急速增加。在2019年情人節來臨之際，關於「死後離婚」的討論在日本火熱……

1.我曾執子之手，不願與子偕老

《詩經》里「執子之手，與子偕老」這句本來描寫兄弟「基情」的句子，常常出現在男女告白的對話里。

因為它基本上體現了結婚的契約規範——雙方們承諾要照護彼此，不離不棄。然而在浪漫愛情解讀之外，這句話約束了婚姻雙方的自由度。

比方說，不離不棄的限度是什麼？照護彼此的範圍是多少？假如男方家暴了，出軌了，女方和老闆黃鶴跑了，這句話的效力，又該怎麼說？

在傳統的日本家庭關係里，女性在很多時侯都是被要求日復一日地照顧家務，面對男方的父母更加要言聽計從，這些重擔，已經使已婚女性長久身陷親密又痛苦的枷鎖之中。

但是日本長期以來，都有女性以「做好家務」為榮的傳統，為了維護家庭關係，在丈夫健在時，她們只能選擇忍氣吞聲。

居於日本岩手縣的一名55歲女姓，在採訪中透露：約30年前，她與一名家族從事務農的男子結婚。

婚後，老爺奶奶希望她能同住並幫忙務農，但不想辭去工作的丈夫，卻以她不想與公公婆婆同住為理由拒絕，令公公婆婆對她產生了強烈不滿，責難她是「沒用的媳婦」。

她提到，在夫家時，婆婆和她得吃冷掉的飯，而公公和丈夫則在一旁享用熱騰騰的米飯。而洗澡一定讓公公和丈夫先洗，再來是婆婆、最後是她，因為她得打掃浴室，她說：「在這個家中，媳婦的地位最低。」

她還說自己的丈夫一直把她當「物品」，當她想去打工時，丈夫卻規定她只能去沒有男人的職場、還禁止她穿裙子和化妝；而當自己卧病在床，丈夫非但不關心，還說：「你這樣誰來做飯？」

更令她傷心的是，就連她的母親竟也不體諒她的苦處。當她考慮離婚並和母親商量時，母親卻以小孩為由，冷淡地要求她「學會忍耐」。

於是，在丈夫意外身亡後不久，她就帶著印章、戶籍謄本和駕照到公所申請「死後離婚」，也就是「結束婚姻關係」。

根據日本的官方數據統計，近年來選擇「死後離婚」的女性，已近開始急速增加。從2010年的少於2000件，到 2015年的直逼3000件，再到2018年的破4000，5年來數量暴增了45%。

2.不和丈夫同穴而葬也無所謂

隨著離婚熱的興起，日本的妻子們也對自己墓葬的想法也發生了巨大變化。

過去，在「嫁雞隨雞」意識強烈的日本社會，妻子最終葬入夫家的「祖傳墓地」本是理所當然之事。但近年來，出於與丈夫和公婆關係不和、不願給後代增添維護和管理負擔等原因，選擇不和丈夫及其祖先同穴而葬的女性也越來越多。

根據日本第一生命經濟研究所關於墓地的意識調查顯示，針對希望和誰同穴而葬的問題，男性受訪者中回答「祖先墓地」的人最多，佔比為48.6%，女性僅為29.9%，差距明顯。

此外，該研究所在2014年還針對60～79歲已婚男女實施的一項調查：針對 「夫妻是否應該同穴而葬」的問題，12.6%的男性受訪者選擇「不太有這種想法」、「沒有這種想法」，而選擇這兩項的女性佔比為23.1%。

同時，回答「希望」與現在的配偶同穴而葬

似乎執著於「夫妻應該同穴而葬」想法的男性相對多一些。

由於現代女性意識發生變化、日本經濟和精神獨立的女性越來越多，女性專用墓地的需求量也在日益提高。現在甚至出現了「墓友」這樣的新詞，摒棄了「只有親屬可以同穴而葬」這種規定的陵園也在逐年增多。

而「死後離婚」的法律也規定，當妻子提出死後離婚後，她們可以恢復自己原來的姓氏，不用與丈夫同性，這樣就可以名正言順地不和丈夫葬在一起。

當然，也許會有人問，到底什麼仇什麼怨，日本的女人會變得如此絕情。在「死後離婚」在日本風靡的同時，就連中國的專家也開始開辦論壇討論，日本的婚姻到底怎麼了？

3.為什麼要離婚

關於日本女人婚姻的真相，在日劇《晝顏》里，就有這麼一句經典台詞：「結婚就是用失去熱情來換取安穩，過了三年，丈夫只會把妻子當成冰箱一樣對待。打開就有吃的，壞了也不去維修。」

（《晝顏》海報）

而壓垮婚姻最後一根稻草的，還是難解的婆媳問題。

日本電視台曾拜訪一位申請「死後離婚」的女性，她表示，自己的先生繼承家族事業後與公婆同住，而她則負責扮演賢內助的角色。

可自從丈夫罹癌過世後，她雖然主動扶養兩個小孩和扛起丈夫的生意，可婆婆卻開始不斷挑她毛病，甚至還把兒子的死也怪在她頭上，猶豫了2年多，她還是決定跟夫家斷絕關係。

在日本，女性的地位在家庭里一直是「低下」的，在日本NHK的專題報道中，日本的人妻們紛紛現身說法：

「丈夫外遇，我在家洗他的內衣內褲，還要承受公婆的責備與叨念：都是因為你不夠努力，我兒子才會外遇……」

「丈夫走後，除了要照護公婆，還要扶養小叔小姑，我在不知不覺中，被迫做了所有人的母親……」

「在家裡公公最大，什麼事都由他作主，他還經常用鄙視的口吻說，媳婦插什麼嘴。連何時帶小孩去廟裡祈福都要他決定……」

其實，這樣的現象在日本非常普遍，在老一輩人眼中，兒子的妻子，生是自家的媳婦，死是自家的鬼。她們婚後的勞動都是應該的，是家族對她們的考驗，只有在她們付出一生後，才算得上是家族的人，才被允許進同一個墳。

（《晝顏》劇照）

基於很多公公婆婆們都喜歡用「不孝」的罪名架在女人脖子上，這些妻子就只有通過無間斷的家務產出與情感滿足的方式，來獲得家裡人肯定。

而在丈夫死後，女人們就會想，我不想再是你的妻子了，我也不要再做整個家族的媳婦了，我不能繼續忍受這種單向透支的關係了。

（「夫家可能也有很多怨言，但死後離婚後生活瞬間豁然開朗。」）

填滿一張小小的A4表格，她們就能不用再看公婆臉色，免除照顧責任，而且不影響自己領取遺屬的社保金，或繼承配偶遺產。何樂而不為呢？

所以說：「死後離婚」的火熱，其實是那些早已在家庭生活中衰竭無力的女人，要替自己一直付出的人生畫上句號。

本文圖片來源網路，版權歸原作者所有

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