諸佛涅槃後為何不住西天？原來變成這一至寶！
（南北西東四遊記，第46話）
「過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在如來時，於其教下有一比丘號曰法藏，修因行後成無上正等正覺者即為阿彌陀佛。」——《無量壽經》
這段文字很有意思，文中的「錠光如來」指的是燃燈古佛。注意諸佛的出場「依次」二字，無疑透露出了佛教的一個核心觀點：「天無二日，世無二佛。」
事實上，佛陀時代，他同樣教化世人：佛是宇宙間的獨覺者。除非你離開這一方世界，去娑婆世界之外的大千世界去修行，否則釋迦文佛之後，彌勒佛出世前這56.7億年間，絕無成佛機會。最多你只能證得辟支佛果！
好了，來到今天的話題：佛涅槃後去了哪裡？還在不在世人眼中的「西天靈山」？
從歷史的角度當然好解釋，所謂的「西天靈山」指的是佛門的弘法聖地中印度摩揭陀國國都王舍城外的耆闍崛山，因其造型似鷲，又山中多鷲，所以又稱在靈鷲山，簡稱「靈山」。
據《大般涅架經》的說法：歷史上，佛陀80歲涅槃的前一年，他率領比丘僧團從靈鷲山出發，欲返回北印度父國迦毗羅衛的釋園精舍，奈何在中途染上痢血症。在來到離迦毗羅衛不遠的末羅國時，他接受了鐵匠純陀供養的旃檀樹耳，誘發痢血症，最終在拘屍那迦的雙生娑羅樹間取大涅槃。
也就是說，佛涅槃時早已不在西天靈山，那他到底去了哪裡？不說歷史，但從宗教、從神話傳角度來探討一下，無量劫前至今的無量諸佛都去了哪裡？
注意「涅槃」二字，佛所取的叫「無餘涅槃」，按佛家的說法，這是「此生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有」的境界。在《西遊》母本中，觀音菩薩對此的解釋是「涅槃者，乃無生無死之地。」
自然，佛涅槃後絕不可能在西天靈山。因為從歷史角度，那是「生之地」；從宗教神話角度，那是「死之地」。無生無死，那就超脫於六道輪迴，絕非活人、神、鬼可以抵達的境界。
許多人想知道，佛家的「涅槃境」是不是跟道家三十六天的「大羅境」一樣？也即是說，涅槃境是除佛外，六道眾生無法抵觸的地方，但佛卻可以根據自身意志離開「涅槃境」，繼續掌管三千大千世界呢？
不，不會的！因為進入「涅槃境」之前，佛以申明「不受後有」，不會在現人間了。
在世人眼中，天地間出現毀壞人間的大惡魔時，我佛慈悲，他不會不管。事實上，在佛那裡，無論鬼王、阿修羅、毀滅之神大自在天（濕婆神），都是佛的護法神。
同樣，在佛眼裡，世界「成、住、壞、空」，宇宙不斷生成又毀滅，這是不可更改的天道。我佛慈悲，但人類作為世界的一種「存在」，同樣終有毀滅的一天，這也是天道！
那麼，涅槃後的無量諸佛又如何繼續影響、度化眾生呢？有這麼一種傳說，比如《北遊記》中就記載了一個故事：玉帝對雷部天神劉天君家的接天樹動了貪念。這接天樹上有何寶貝？七顆摩尼如意珠，那是古之七佛所化！
這不是小說家的意淫，佛家確有此說法，佛涅槃後其舍利會化作摩尼如意珠。還記得六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」吧，為什麼這六字大明咒有大神力，含諸佛無盡的加持與慈悲？因為其中的「嘛呢」指的是摩尼珠！
坊間有說：為什麼如來鎮壓悟空前，先反覆問他的真實身份？因為悟空就是摩尼珠所化。他到底是何佛之舍利呢？這就值得如來忌憚！
當然，不是所有的佛涅槃後都化作摩尼珠，也不是所有的摩尼珠都是佛舍利所化，有的佛真就「不受後有」，什麼都沒留下……
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