古代的瑜伽士們繪製了一幅地圖，用來探索我們存在的最深處，並由此促進瑜伽的內在之旅。最早的瑜伽文本《奧義書》中出現了一個概念——我們體內有五個自我(atma)。

《瑜伽經》中也有提到。真我並非是物質軀體，軀體不過是靈魂（atman）的包裹，共有五層，稱為「五鞘」，五鞘就是喜樂鞘、智性鞘、心意鞘、能量鞘和粗身鞘。

打開今日頭條，查看更多圖片

五鞘

鞘就像劍鞘一樣，它不是劍本身，只是一層殼。同理，瑜伽經中說的五鞘也不是靈魂本身，而是包裹在外面的五層殼。靈魂在瑜伽經中被定義為「純粹的意識」。

1、食物鞘 Annamaya Kosha

（從食物中獲得能量）

anna在梵文中是食物的意思，maya是假象的意思。絕大部分人活在食物的層面，也可以說更關於於物質享受。annamaya不只是食物，也包括所有和身體相關的感受，眼耳鼻舌身。

或者說，我們在練瑜伽時非常關注是否能展示身體的美，也說明我們練習的瑜伽處在身體層面，會更多地關注練習瑜伽後是不是使皮膚更好，脂肪變少，身材更火辣。

其實瑜伽是要更多地糾正人們對虛假自我、外在食物能量的依賴。斷食並不是一個人超越了annamaya的層面，只不過是適當減少對食物的執著。

讓人不至於「必須吃多少飯，沒有肉活不了」，如果過度也是不恰當的。

2、氣能鞘 Pranamaya Kosha

（通過呼吸法和擺脫食物的執著獲得能量）

Prana，呼吸、氣能。當一個人擺脫了食物鞘的執著和依戀，可以通過從空氣、陽光、水分當中獲得能量，就可以進入氣能鞘。斷食可以當做提升氣能鞘的一種方法。

氣能鞘是粗大的身體更精微的部分，包括脈、輪、走遍身體的各種能量流等等。但它仍然不是自我。

3、心意鞘 Manamaya Kosha

（從情緒或信念中獲得力量）

Mana，心意。心中有堅定的信念，並能從信念中得到能量。當一些人信念很堅定或者鬥志很旺盛的時候，可能沒有食物、沒有力氣，卻可以做出平常很難做到的事情。

信念和情緒既是一種力量，也是一種束縛。普通人是被食物束縛的，執著於那一層。一個正確瑜伽士可以汲取到氣能，但也可能被這種能量束縛。

繼續修行，他可能會意識到食物不是那麼重要，軀體也不是那麼重要，甚至能量也不是那麼重要的，他會開始修心。

4、覺悟鞘 Vijnanamaya Kosha

這已經是很高的層面，只有覺悟的宗師們可以達到，現代瑜伽士能達到這個層面的基本沒有。

Janna 是知識 ，Vijnana 是覺悟，對人生，對宇宙至高真理的體悟。但這也只是包裹在靈魂之外的一層鞘。然而Vijnana 非常重要，可以說是人生的支點。

當一個人得到Vijnana的時候，說明他被「啟蒙」了，這需要靈性導師的引導。在傳統的經典中講到「靈性導師」，是一個分量很重的詞，能在靈性上給予啟蒙，起碼他個人的修行是超越 Vijnana的。

靈性導師也叫「古魯」，他是你人生的方向，在你生活的苦樂、起伏中起到不可磨滅的明燈的作用。和上過幾節課，教你一些知識的「教練」、「老師」不可等同。

5、喜樂鞘 Anandamaya Kosha

anandamaya 永恆的喜悅，是指在修行過程中，基於智慧的覺悟達到超越心意、超越智慧的靈性喜悅的體驗，這是離靈魂最近的鞘，最後要通過它來認識本我atman--永恆靈魂的存在。

不同的鞘看上去是彼此分離的，但它們之間是彼此關聯並融合在一起的。這裡介紹一點五鞘和身體系統的對應關係。

喜樂鞘對應生殖系統。人體驗到喜樂，與最直接的體驗來源和廣義的性能量有關。

智性鞘對應腦子。我們思考問題，就叫動腦子。

心意鞘對應感官。感官包含了眼耳鼻舌身。有人也把心意視為內感官。心意鞘對應於不同的感官。

能量鞘對應呼吸系統。我們的呼吸系統包含了廣義的五氣之變化，每個氣——如下行氣、平行氣、遍行氣、上行氣、生命氣都有不同的運行特點和對應人體的不同器官或功能。

練習瑜伽專註於身體，呼吸與能量時，可以逐漸減少繁複的思想，讓心意鞘平靜，平衡與和諧。

koshas既是前往瑜伽更深層次練習的指南，也是我們向內旅程的地圖。瑜伽的道路是逐步地向內探索，通過每一個koshas來體驗真實自我的光輝。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！