因拒絕纏足得一份好姻緣，自此與丈夫相濡以沫，生同寢死同穴

在封建社會，女子以一雙「小腳」為榮，儘管走路不是太方便，但是卻是他們所認為的美觀。到了晚清時候，逐漸開始有女子反抗纏足，大腳開始出現。新事物一經出現，總是要經歷一個被排斥的過程，大腳便是如此。

不過，因為大腳，卻是有人幸運有人愁。愁的自然是嫁不出去，而幸運的則是遇上一人，相知相愛。何香凝便是這個幸運之人。

一、因「天足」而結緣

何香凝出生在19世紀末期，生在一戶富貴人家，雖說家裡的一些用具已經開始西化，但是在思想上卻是根深蒂固的封建。

當然，這個封建自然是不包括何香凝的，說她是家庭思想中的「基因突變」也好，說她是受當時「不正之風」的影響也罷，何香凝是堅決反對纏足的。但是，當時的何香凝不過是個孩子，她不想纏足的說法並沒有幾個人願意理會。

於是，無奈之下，何香凝便開始了與母親的鬥智斗勇。每一次，母親將她的腳裹住，只要一到晚上，她定然會尋了一把剪刀，在夜深人靜之時偷偷剪開。然後再假裝裹起來，等到母親發現之時已經是幾天之後了。

如此反覆好幾次，起初母親只當何香凝是小孩子心性，畢竟纏足是疼的，小孩子怕疼額正常，便苦口婆心地勸著。勸說不奏效，母親也就收走了何香凝的剪刀。如此，何香凝安分了很長一段時間，終究在攢夠錢之後，再一次買到了一把剪刀。

一來二去，母親終究還是鬆口了，反正都錯過了好時節，不如纏足就此作罷吧。雖然但是不纏足的人少，但總歸還是有的，為人父母也不願看著孩子再受苦。

只不過，令何香凝的父母沒有想到的是，正是因為沒有纏足而給何香凝留下來的這一雙「天足」，非但沒有影響她的姻緣，反而是收穫了一個好丈夫。

二、先結婚，後戀愛

因為「天足」的原因，何家雖然有些積蓄，但遲遲沒有人願意上門提親，直到廖仲愷的出現。廖仲愷是一位國外留學歸來之人，一回國便提出了自己的擇偶標準——沒有裹過腳的女子即可。

這個條件看似十分容易，畢竟沒有容貌、家世等各個方面的要求，殊不知，在當時的女子中，要找出一個不纏足實在算得上難事。有人說，廖仲愷此舉是因為不想結婚，也有人說，廖仲愷是為了顯示新思想。

但不管是哪種原因，廖仲愷的這個要求，註定了他與何香凝的緣分。在得知此事之後，何香凝的父親請來了媒人，希望能撮合兩人。這廖仲愷也半點不矯情，聽說何香凝的「天足」之後，答應地十分爽快。

從這個角度上來說，與其說廖仲愷娶的是何香凝，更貼切的倒不如說他娶的一雙「天足」。如此開場的婚姻，誰都沒有期待太多，只希望兩人能夠相敬如賓，安穩一生便好。但出乎意料的是，廖仲愷與何香凝完全是先結婚後戀愛的模式。

結婚之後，廖仲愷發現妻子合乎他心意之處，不僅僅在於那雙「天足」，更在她的志趣上。

何香凝出生書香門第，學的大多數中國傳統文化，或許是因為天生性格叛逆，對於革命文學有著難以言說的嚮往。她嚮往太平天國的革命人物，奈何自己不能，她想要投身革命，奈何時機不成熟。

三、相濡以沫，毀家去國

與她有著同樣想法的，還有廖仲愷。從國外留學歸來之後，廖仲愷便一直想著能夠獻身革命，也好為國家多謀出路。如此一對伴侶，興趣相投，志向相近，做夫妻再合適不過。結婚幾年之後，何香凝與廖仲愷商量著要前往日本留學。

無疑，兩人都是嚮往的，因為20世紀初期，日本幾乎代表了當時中國革命的發源地。但是眼前也有一個重要的問題——錢。雖說在如此遠大的理想面前談錢有些俗，但是沒有錢卻是萬萬無法實現他們夫婦二人的願望。

在官費留學被拒絕之後，他們只能選擇賣掉了幾乎唯一的小家，破釜沉舟前往日本。留學的日子很艱苦，雖然不至於朝不保夕，但總歸是經常有上頓沒下頓的。即便是這樣，夫婦倆求學的日子依然是充滿歡聲笑語的。

後來，為了維持兩人生活，何香凝背著廖仲愷將自己所有的嫁妝盡數賣掉，可謂是破釜沉舟之舉。當廖仲愷又疼又愛地看著何香凝之時，何香凝只是說著，毀家去國追隨你，我很幸福。

女子這一生，能夠找到一個相知相愛之人不易，何況自結婚以來，何香凝與廖仲愷就是相濡以沫的模範夫妻，更是世間難得。

活著之時，對於廖仲愷的一切，何香凝追隨，臨死之時更是留下遺囑，未來要與廖仲愷合葬。有些人是，生不能同寢死同穴，但何香凝是幸福的——生同寢死同穴。

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