《子衿》：願你能深情款款地來去自如

「你不願意種花，你說，我不願看見它一點點凋落。是的，為了避免結束，你避免了一切開始。」

顧城的這首小詩《避免》和我們生活中的許多場景紛紛映照，很多人因為怕在感情里受傷害，就不肯往前多走一步，喪失了付出、信任和愛的勇氣，甚至失去了可能是伴隨你一生的感情。

但是，我們也慢慢會發現，其實勇氣並不能保證我們不會受到傷害，反而卻可以使我們少留一些遺憾，人生如此，感情里亦復如斯。

來了，多大風雨我都去接你；

壞了，多少東西我都會舍離；

走了，多少往昔我都不留戀。

這一份勇氣，源自那顆待人以誠的真心。就像《詩三百》里的「子衿姑娘」。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

良人不來，姑娘苦苦等候，心懷子衿，於城樓上徘徊，於歌聲中怨念。良人啊，即使我沒有去找你，為什麼你就不能給我鴻雁傳書，為什麼你就不能主動點來找我？可得我這眼巴巴地顧你盼你，又可知我對你這一日三秋的思念？

我們把歷史翻遍，像子衿姑娘這樣大膽直白的吐露也不多見，後來很多理學家囿於禮教束縛，批評鄭聲淫，插腰斥責起來：姑娘啊，咱說好的含蓄呢？

到了漢武帝時期，為了加強統治，武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，三綱五常和禮教觀念也漸漸趨於強化。

在古代男權統治的封建社會裡，婦女的地位從屬於夫家，要求她們看懂「夫」字，比「天」字還多出一頭，意味著婦女始終要恪守「夫比天大」的禮教觀念，要學會三從四德，此後男女平等的愛情追求就顯得更彌足珍貴又稀而少之了。

但是，這個局面至少在魏晉自覺時期有所動搖。

亂世對於封建等級秩序里無法成全的有情人是一個契機，當然，前提是你得有勇氣去把握你內心的深情。

據《世說新語·惑溺》記載，荀粲和他妻子兩人感情非常好。

冬天他妻子生病發燒，請了郎中也不頂用，高燒不退，把荀粲急壞了，他就在這樣寒冷的大冬天裡，跑到院里把全身凍得通紅，然後用自己的身體給妻子降溫，來來回回，不知道跑了多少趟。

在那個男尊女卑的封建時代，荀粲顯得格格不入，被視為挑戰社會準則，即使在當時較為寬鬆的魏晉時期也受人詬病，我們今天固然傳為佳話，肯定荀粲的深情與勇氣，覺得他可愛真誠，但在當時，荀粲的做法真的需要莫大的勇氣。

感情來時，我們要有勇氣接的住，走時更要有勇氣走得了。

1900年是個特別的一年，尼采死了，被王國維譽為中國歷史以來最大發見者之一的敦煌文書被發現了，我們在其中找到了一批唐宋時期的《放妻書》，這或許是中國最早的和離書了。

男子在信中先是回顧和妻子三年來的婚姻之路，感慨兩人「二心不同，難歸一意」，接著提出要通知親友見證兩人「各還本道」，又為妻子準備了三年的衣裳和糧食當作贍養費，並祝妻子「相離之後，重梳嬋鬢，美掃娥眉，呈窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。」

當感情不對時，我們就要有勇氣及時止損，此後便是「一別兩寬，各生歡喜」。

我希望我們在所有的感情中都足夠幸運，幸運自己的付出值得，幸運自己有真情陪伴，但也告誡自己要保留住勇氣，便能深情款款地來去自如。

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