戉譜（下）龍山文化、二里頭文化【國寶玉戉演變】
中集以大量圖片展示了5000至4000年的戉，不知觀者會有何思考？
良渚文化創造了輝煌的文明並在近年引起的世界範圍的重視，但良渚文化這個時間段卻存在另一個不可迴避的更為重要的文明因子-----圍繞黃帝的史籍傳說！良渚文化起始於5300年前基本可以確定，但其下限卻有4500、4300、4000年等說，良渚文化的後半段屬於龍山文化是學界共識。
學界的主流觀點看，炎帝、黃帝、蚩尤等中華人文始祖影響範圍在黃河流域，陝西、山西、河北、河南、山東等地，甚至可以涵蓋湖南、湖北、甘肅。
學界對黃帝的卒年有不同看法，如果按照較為統一的公元前2599年，此時即將進入龍山文化時代。轉自合作平台： 權杖研究中心 原創： 杖意執言 戉譜（下）
如果以上觀點均成立，在距今4600年前，中華大地至少有兩個地域文明高度發達。
黃河流域的黃帝部落聯盟，長江中下游地域的良渚文化部落聯盟。
因此，百度百科裡這張黃帝時代疆域形勢圖是否值得商榷？
4600年前良渚文明地域之外其他文明的大致情況：
長江中游有屈家嶺文化，西北有馬家窯文化，考古工作者在河南淮陽發現了一座屬於黃帝時代的古城遺址-平糧台古城遺址，以及廟底溝文化，仰韶文化廟底溝類型與黃帝文化時間段相符，大汶口文化年代距今約6500—4500年。
黃帝，代表的是一個時代，黃帝不單指某位黃帝，學界對黃帝的年代也有不同看法，不論持何觀點，良渚與之是何關聯？
廟底溝文化二期
較廟底溝類型更早的靈寶西坡遺址出土的戉
如果以良渚文明為中華五千年文明的坐標，中華文明的始祖黃帝又如何定位？二者之前是何關係？對立？並列？統一？從屬？
戉譜（中）所帶來的思考又何止於此，不論真實的歷史該如何書寫，中華大地也轟轟烈烈的來到了夏時代.
從考古斷代看，龍山文化晚期與夏早期有年代交叉，龍山文化相關器物，尤其中晚期又會有何變化？
河南博物院龍山文化（早期）
國家博物館
山西省黎城縣出土 龍山文化晚期 玉戚
龍山文化晚期的戉類器物開始普遍出現扉牙及附加紋飾、鑲嵌等，附加紋飾在良渚文化晚期的玉石戉上也能偶爾看到，戉之威嚴殺伐主題已轉變，也明顯可以感覺到材質更加精良，部分相關器物整體由圓潤為主轉向方正，由於失去了實用權力器功能，器物變薄也是顯而易見。
是否可以這麼認為，通過戉的演變可以推斷龍山文化晚期「王」之概念已愈發清晰，這是否也可以證明夏在此時的登場是大勢所趨、歷史必然？
補充幾件流落海外的龍山文化相關器物：
哈佛大學龍山文化
美國舊金山亞洲藝術館
巴爾舊藏
美國明尼阿波利斯博物館
美國國家博物館
美國聖路易斯藝術博物館
正式進入夏之戉：
二里頭方城遺址
二里頭偃師遺址
二里頭文化
台北故宮
哈佛大學
國家博物館
上海博物館 夏代
陝西省考古研究所 夏時期
下圖雖標註先商，卻承夏風：
歷史終將走進4000年，可以明顯看到，戉也在改變，相當比例戉的石材質地漸變為玉，同時變薄變小，器形明顯屬於禮玉範疇，失去了威嚴張揚厚重感，，同時，可以看到，戉開始多樣性，出現了璧形戉、齒刃戉、扉牙戉等，，古人以此來體現更多內涵，也是古人審美觀的特殊變化，當一件玉石器附加了更多的紋飾造型時，不僅說明了其成熟，更意味著其功能細化，這個改變也符合器物發展的客觀規律，比如玉璧，同樣也是由素麵朝天慢慢附加了紋飾、出廓等。
需要注意的是，帶扉牙戉一般命名為戚，以戉命名亦有之，戚也是戉的一種演變，而齒刃戉有學者認為是「我」字的由來，「戚」「我」的出現是中國歷史進入夏時代的一個重要斷代標誌（此論點首次提出，請各方指正），穿越回5700年的高廟文化帶扉棱戉（見戉譜上），時間跨越了至少1700年，二者雖形似但意不同。
美國明尼阿波里美術館
天津博物院
洛陽博物館
商代的戉及相關器物基本延續夏代風格，但又有所變化。
河南省博 商代
鄭州市東風渠出土 商代 河南博物院
河南博物院 商代後期 徵集
羅山縣莽張後李村出土 商代
商代晚期的獸面紋白玉戉，河南羅山縣蟒張商代墓地出土
商代 新鄭市望京樓出土
商代 標註玉斧 婦好墓出土
婦好墓
國家博物館商代
美國明尼阿波里美術館
高安鎮商前
金沙遺址 商晚期
商晚期 西北崗遺址
上海博物館（未查到標註，但從同類考古出土器分析應為商代器物）
美國史密森機構
河南安陽殷墟博物館
殷墟 商晚期
商之玉石斧戉戚較之夏明顯多樣性，戚之中孔已有變大現象，紋飾見繁，雖沿襲夏但具商風，可以看到，戉類器物禮器之功能尚存，但威嚴殺伐意味已近消失。
商晚期已出現青銅及金屬鉞，相比玉石的含蓄內斂，青銅金屬鉞更能體現其震懾力，武王伐紂砍紂首之鉞當是金屬之鉞也。玉石戉的衰落與青銅金屬兵器的出現相關，，也與上層社會政治、禮儀、軍事等的成熟有關，從石斧發展到石戉再到玉戉，玉石斧戉作為權力象徵的標誌性器物功能已進入尾聲。
商晚期至西周，玉石戉類器物鮮見，從考古出土器物上看傳承商制亦或有商之遺物：
前掌大遺址商晚期至西周
虢國墓 西周
社科院藏
式微漸逝的權力象徵器玉石戉走向沒落的同時我們可以看到的是玉石禮器的大發展，玉被賦予了更多內涵，而原本威嚴並具殺氣的戉已經與之相悖，這也許是戉之消失之另一因素。
以春秋玉戉作為戉譜之收尾：
春秋玉戉，河南光山縣黃季佗父墓出土
中華之戉，浩如煙海，雖遍搜資料但不免遺漏。離真正的戉譜差距甚大，還望官方有識之士能真正編輯一部戉之譜。
戉在中華文明留下重要的痕迹，戉史可以填補信史的缺憾，戉是中華文明重要的實物線索，是中華民族走向文明的不朽證物。
至此，戉譜已結，文中觀點只代表個人，懇請指正，另：圖片多源於網路，如有不妥之處請告知。
