阿炳故居：位於無錫市中心的破爛平房，耗資五千萬維持原樣

如今，作為中國民族工業和鄉鎮工業的搖籃、蘇南模式的發祥地，無錫市的經濟實力完全可以和省會南京並駕齊驅，房價也因此並駕齊驅，尤其是市中心更是寸土寸金，然而在無錫舊城區的中心卻屹立著一個與現代都市格格不入的平房，這就是阿炳故居，相當於中國最破爛的名人故居：

阿炳故居，也就是原雷尊殿道館，阿炳生於此死於此，不僅如此，讓阿炳被歷史所銘記的傳世名曲也都在此產生，比如說《二泉映月》——

1893年8月17日華彥鈞出生，在那個年代，他的出生本就是一個錯誤，父親華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，為了不動搖這個生計，華彥鈞只有母親沒有父親，華彥鈞三歲時，母親無奈結束自己的生命來抵抗世俗的歧視，華彥鈞由同族嬸母撫養！

8歲時，父親終於承擔起了責任，讓華彥鈞自己身邊當小道士，當然依然以"師傅"相稱，不得不說，父親華清和對華彥鈞最大的影響便是完成了他對音樂的啟蒙，華清和尤其擅長道教音樂，精通各種樂器，比如說他教華彥鈞吹笛子時要迎著風口吹，彈奏二胡的外弦也比一般弦粗壯得多。。。正是因此他音樂的基礎更為牢固：

21歲時，華清和因病去世，臨死之前告知華彥鈞兩人父子關係，因為繼承了父親高超的音樂演奏技藝，三年前華彥鈞便被無錫道教音樂界譽為演奏能手，理所應當的他成為了道觀洞虛宮裡雷尊殿的新任當家道士；

令人痛心的是，也許是被欺騙了21年的憤怒爆發，華彥鈞開始自甘墮落，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片樣樣都來，他也因此受到了相應的懲罰，梅毒侵害他瞎了眼睛，最終喪失對道觀的控制，流落街頭；也正因如此，華彥鈞的藝術才能被充分的擠壓出來，說唱時事，街頭賣藝，最終以"瞎子阿炳"聞名~~~

晚年時便居住在如今的阿炳故居中，也就是道館最東面的一間小平房，約20平方米，破舊的蚊帳耷拉在灰突突的床上毫無生氣，床旁邊簡單地擺放著一個吃飯的桌子和一個掉漆的柜子，柜子上靜躺著兩個舊箱子和一些衣物。柜子旁邊還有一個破舊竹箱，布滿了灰塵。門口處還有一個四腳小桌，此外別無其他——而這就是阿炳起居創作的地方！！！

真正讓阿炳走向世界的是從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授：

阿炳曾有一個小鄰居黎松壽，因為少年時喜好二胡，阿炳常常在演奏技法上點撥他，長大後黎松壽考上了南京藝術學院民樂系，一節課上，他隨手拉了支阿炳教他的樂曲活動手指，這美妙的樂聲剛好吸引來了從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授，楊蔭瀏教授當即詢問黎松壽這是什麼曲子，就這樣楊蔭瀏教授找到了阿炳！

楊蔭瀏有一個任務，便用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下好的民間音樂，阿炳彈完後，楊蔭瀏教授問這曲子的名字，阿炳說沒名字，楊蔭瀏要阿炳起一個名字，阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧。楊教授又說，《印月》這名字跟廣東音樂重了，要不叫映月，無錫有映山湖么——這就是人人皆知的《二泉映月》！！！

1950年12月4日，阿炳先生逝世，為了紀念他，無錫將阿炳故居作為文物保護單位，如今更是升級為國家級文物保護單位！

為了如實地呈現阿炳故居，人們斥資近5000萬元進行修復，所有的東西保持原狀沒有任何改變，也許有人說維持這一破爛原狀有什麼意義！？但這就是歷史，就是音樂鬼才阿炳的生活環境，就是真實~~~

你認為這有意義嗎！？

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