慈禧雖受盡唾罵，但卻將這一「國粹」發揚光大了，我們都應感謝她

徽劇則是京劇的前身。

在清代，自乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終，形成了京劇。

1901年的時候，剛剛邁入新世紀的中國，陷入了一個多事之秋。八國列強的鐵蹄踏過中原，滿清統治者被嚇破了膽。值得諷刺的是，侵略和被侵略的雙方在中國的土地上，以截然相反的態度分別觀賞了一出我們的國粹京劇。

誰都知道，慈禧老佛爺愛聽戲，就算是被八國聯軍統帥瓦德西趕出京城流落在外，老太后仍要每天看上一齣戲。彷彿，我們這個老佛爺一天沒有京戲看，她就會食宿難安。但是，八國聯軍統帥瓦德西在某天受到邀請，去戲院聽了一出京劇，在咚咚鏘鏘的皮簧大鼓裡，這位瓦德西將軍如坐針氈，好不容易找個借口脫身，生怕耳朵再受折磨。

可以說，後人對於慈禧太后的評價十分複雜。早些年，老佛爺始終被人視作喪權辱國的罪魁禍首，被釘在恥辱柱上諷刺批判。之後，隨著人們對慈禧的了解越來越深，慈禧在後人眼中的形象不再單調。近年來，很多影視作品中的慈禧太后頗具「正能量」，以此，向人們客觀展現了這位末代太后「不那麼糟糕」的一面。

當然，不論人們對此人的評價如何，慈禧太后的某些功勞還是不容忽視的。倘若沒有老佛爺，恐怕今天的京劇都很難有「國粹第一」的地位。

慈禧太后無疑是京劇的忠實粉絲，也是一個懂得京劇精髓的「伯樂」。封建時期的戲子地位頗低，被人視作「下九流」，正因有了慈禧這一「知音」，京劇才從上不得檯面的玩意兒，逐漸成為了碾壓其他表演形式的表演藝術。對於京劇，老佛爺最喜歡花部的亂彈二簧戲，且有意將這種表演形式「發揚光大」。

甚至，為了迎合老佛爺的口味，宮裡的太監們紛紛苦練唱腔，然而，這些業餘水平的表演如何能滿足太后的口味？慈禧覺得，太監們的演出水平太低，竟打破常規邀請民間伶人進宮表演。當時，有許多出名的京劇藝術家都收到了來自慈禧的邀請：王瑤卿、孫菊仙、楊小樓、譚鑫培、陳德霖等清朝京劇藝術家更是因此而得名。

慈禧太后雖然是非常喜歡京劇的，但是，她屬「羊」，所以，她在看戲時最忌諱提到「羊」字。到宮裡給她唱戲的這些京劇演員，是不能唱《變羊記》、《牧羊圈》這一類名字的戲。如果，戲詞有「羊」 字就得改。比如，玉堂春原詞是：「蘇三此去好有一比，好比那羊入虎口有去無還。」 為了避開「羊」 字，只得改唱：「好比那魚兒落網有去無還。」

慈禧十分賞識伶人，唱功絕佳的名角不但會獲得大量銀兩賞賜，有時，還會被老佛爺賜個一官半職，讓宮裡的太監十分眼紅。太后對戲子的態度非常優容，據在老佛爺身邊唱戲的名角說：「慈禧是非常和藹可親的。」相傳，慈禧太后生性涼薄，對人刻薄寡恩，從伶人們來看，這純屬子虛烏有的事，許多留存到現在的伶人回憶錄中，慈禧太后都是平易近人且隨和的。

長久被世俗看扁的戲子，他們何時享受過這種待遇？所以，當時的戲劇界對慈禧太后「投桃報李」，幾乎所有劇本里的太后形象，都是光彩照人且正氣凜然的。《法門寺》的劇本就是個例子：裡面不僅太后正氣滿滿，就連太后身邊的太監都是正面形象。

服侍過太后的女官德齡曾對人說過：「慈禧太后對京劇『瞭若指掌』，對劇目的了解甚至超過當時的新角，是個既愛戲又懂戲的忠實票友。」並且，太后經常把京劇里的故事講給身邊的宮女聽，就算在聽戲時，也不甘寂寞，經常會向身邊的人「劇透」京劇的內容和戲行的規矩。

實際上，京劇界在老佛爺的支持下邁出了關鍵性的一步。

起初，京劇的演出並不細緻，工唱的角只需捧著肚子從頭唱到尾，而工做的角就只管做動作翻筋斗。到了後來，外號「通天教主」的王瑤卿另闢蹊徑，唱做合一，將各種動作融入到唱戲中，十分生動形象。一時間，外界均對王瑤卿的做法嗤之以鼻，都說他唱得不地道，只有慈禧太后支持王瑤卿。在慈禧的倡導下，京劇邁入生旦挑大樑的嶄新階段。

老佛爺的肚子里雖然沒有幾滴墨水，雖說，慈禧在掌權後也找些名士大儒學習經史，但畢竟，已錯過了最佳的學習時間。可以說，真正給予慈禧太后教育的，是戲劇。

晚清時期，戲劇被慈禧帶入宮廷，雖說，京劇已成為「陽春白雪」，但是，畢竟此前很長一段時間京劇都是民間藝術，所以，在台詞里難免會有些鄉間俚語，思想內容也比較駁雜，既有對仁義禮智信的頌揚，但也有快意恩仇的江湖氣。由於，伶人常年在民間流離，所以，很多劇本頗為「反動」，對帝王將相有失尊重。

慈禧太后如此沉迷京劇，戲劇的內容難免會影響到她的思想，這也使她偶爾會在為人處事上帶有京劇中的「江湖氣」：

吳棠是個小官，一輩子沒做出過什麼大功績，在任期間奸懶饞滑，是個典型的昏腐小官。就因為在慈禧早年扶父之柩歸葬時，誤打誤撞送了一筆錢給她，等到慈禧成了太后，吳棠便成了太后身邊的紅人，位極人臣。

慈禧西狩期間，一行人倉皇逃竄，輾轉奔波抵達懷來縣，由於，路途顛簸，一行人饑渴交迫。懷來的縣令吳永煮了一大鍋粥，溫暖了老佛爺的味蕾，讓慈禧十分舒心。就這樣，在慈禧返京後，吳永平步青雲，任由政治場上風生水起，誰也參不倒這個曾對老佛爺雪中送炭的傢伙。

有恩報恩，有仇報仇，慈禧太后深受戲劇影響，有了一身江湖氣。

縱觀光緒朝中興大臣，不論他們能力高低，作為如何，只要對清廷忠心，都會頂著一大堆官銜爵銜，就算去世了還會被追謚個封號。所有光緒朝的中興大臣中，最不受慈禧待見的就是郭松燾，在他出使外國後，再沒受到朝廷的重用。按理說這怪不得慈禧，只能怪郭松燾成了第一個吃螃蟹的人，以翰林的身份跑到蠻夷之邦做事，導致滿朝文武都說他親近洋人。

雖然，慈禧對他並不待見，但是，也只是冷落他一段時間，沒有立即重用而已。

細數歷朝歷代統治者，善待功臣的皇帝有那麼幾個，但是，對臣子知恩圖報的卻根本沒有。站在皇帝的角度來看，不論旁人對自己怎麼樣，都算不得恩人，天下人效忠自己是理所應當的。就算是表現優秀，勉強稱得上有恩的大臣，倘若有朝一日觸怒龍顏，那也得掉腦袋，否則，將天子的威嚴置於何處？只有在民間戲曲的「野路子」里，才會抨擊那些恩將仇報的統治者。

很明顯，慈禧太后從戲曲中吸取了前人的教訓，她學會了知恩圖報。

當然，江湖氣中不止有有恩，還有仇。老佛爺的眼裡恩怨分明，容不得沙子，倘若，有人辜負了慈禧，慈禧太后絕不會吝惜報仇的手段。

那麼，被老佛爺視作仇敵的又是何許人也呢？

筆者認為，就是經歷戊戌事件後的光緒皇帝。光緒皇帝是被慈禧「拉扯」大的，所以，老佛爺理所應當的認為自己對光緒皇帝有大恩。一手養大的孩子，竟聽信幾個外人的話，密謀逼宮，慈禧太后焉有不怒之理？冤有頭債有主，譚嗣同等人雖身陷囫圇擇日當斬，但是，「罪魁禍首」光緒皇帝仍「逍遙法外」，這是老佛爺不能容忍的。

慈禧想要廢掉光緒，但是，卻遭到朝中官員和洋人的反對終無法實現，慈禧太后始終難以釋懷。之後，陷入抑鬱的慈禧太后開始頻繁的讓伶人演一折《天雷報》，那麼，這一折講的是什麼故事呢？

就是一戶人家收養個孩子，孩子長大成人後高中狀元，狼心狗肺的狀元郎竟不認養父母，最後受報應被天雷劈死。慈禧看這齣戲的時候感覺頗為解恨，但是，仍覺不夠過癮，要求戲班子改劇本，將原本一對雷公電母加到五個，狠劈那恩將仇報的不孝子。同時，老佛爺要求狀元郎做小丑扮相。

面對這樣一折擺明了是諷刺光緒的戲，光緒還得陪著老佛爺從頭觀賞至尾，一遍又一遍的看，每次觀戲，還得從旁發表看法，認真悔過。

對於「不孝子」的怨恨，老佛爺直到死都未曾消卻。

光緒三十七歲生日那天，太后特地安排戲班子在皇帝過壽的前一天，演了一折《連營寨》。這齣戲講的就是關羽、張飛慘死，劉備為兩名兄弟報仇，不顧諸葛亮勸阻揮軍伐吳，最終被火燒連營的故事。劇情里有一段劉備為兩位兄弟哭靈的橋段，整個戲台上的伶人均穿著白色衣甲，氣氛十分陰沉。

按理說，皇宮中的戲碼也要講究時間場合，至少在皇帝過壽時不能演這種不吉利的戲。老佛爺安排這場哭喪戲，無疑是在詛咒光緒皇帝趕快駕崩。此時的光緒皇帝早已身染重疾，看完這齣戲後更是心情抑鬱，過了幾個月便駕崩了。

而此時，「大仇得報」的老佛爺，也在光緒皇帝死後的第二天撒手人寰。

如果說，一個普通人恩怨分明，可能算不上什麼缺點，但是，對於一個王朝的統治者來說，這樣做事未免有些幼稚。慈禧一生最大的敗筆在於沒能推動由封建王朝轉向現代社會的轉折，且在這一過程中因無知而失大節。

也許對慈禧而言，面前的形勢太新潮，日新月異的局面讓老佛爺措手不及，她最鍾愛的戲劇也從未給過她類似的啟發。

參考資料：

【《清宮二年記》、《德齡公主回憶錄》、《京劇的前身》】

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！