修行是一步一步來的，有次第有方法

成佛雖然很遠，但修行是一步一步來的，有次第有方法，並不是要一下子達到什麼境界；修行不是追求高深莫測的境界、探究各種自己不懂的理論，而是踏踏實實從自己的身心上入手，觀察認識自己的貪嗔痴慢，樹立正見、培養願力，在每一個具體的人與事上用功；現在能做到的儘力去做，現在做不到的要發願，在自己能力範圍內儘力去做就好。

做任何事情都要質、量、次第決定。所謂質，即知道做這件事情的意義是什麼，現在所做的事情與自己的長遠方向是一致的；量，是根據現實情況做出合理規劃；次第，做事的步驟清清楚楚，每一步都走好，不急不緩。這些決定了，心就能安住，不然總是向外緣，指望從外面抓住一個什麼來安心。

佛法不是要全部搞清楚了才能去修，恰恰相反，如果不修，是無法真正搞清楚的。「信解行證」是有次第的，如果不相信，理解就會有問題，解不了。佛法的本意是解決人的煩惱執著，不是搞一套理論去解釋世界，若非要脫離自己的身心煩惱去研究「佛法」，只會越走越遠。

讀了很多，但沒有辦法與自己身心結合，就會學得沒有意思，懂得的理論越多，反而越成障礙。要把握到修行的次第與精要，離不開善師善友的指點和幫助，這一點不可忽視。

次第修學不是說這幾頁修完了再去修下幾頁，不是那麼簡單、死板。對於我們現在來說，首先宜了解佛法整體，避免支離破碎地理解佛法，在善知識的指點下進行修行。

財色名食睡，一關比一關難過。好比遊戲通關，先學習基本技能、準備好裝備、找到互助的小夥伴，一關一關地過，剛開始能力比較弱時打小妖怪，慢慢自己的能力越來越大，對手也一個比一個強。修行亦復如是，打好基礎（正見、信心）、融入團隊、積累資糧，慢慢就有能力調伏煩惱。先調伏粗猛的煩惱，再對治細微的習氣。飲食、睡眠都屬於細微的習氣（非粗重的貪吃貪睡），是不容易一下子斬斷的，也不是要只盯著這一個煩惱對治。修行是一個完整、長期的過程，有了前面的積累，自然會走到這一步，而非片段獨立地對治某個煩惱，每一步都要把握重點。

一開始修行時就發菩提心，種成佛的因，念念以這個大願攝持，再修出離心時，就能成為大乘道的一部分，而非修行終點。

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