為什麼中峰禪師說「打人罵人也是善」？

平常我們經常說「積德行善」，那什麼才是「善」？為什麼中鋒禪師說，有時打人罵人也是善？有時恭敬、禮敬別人也是惡呢？這個問題非常重要。

有很多人行善多年，學佛多年，卻沒有得到好的果報 ，於是她就開始懷疑佛法不靈，抱怨天地不公。為什麼會這樣？因為她不能辨別是非，對善惡分不清楚，自以為是善，其實非但不是善，反而是罪業。所以，我們要想修善積德，就要先搞清楚什麼是「善」，學會怎樣去辨別，否則就是白費苦心。

在《了凡四訓》中，了凡先生詳細講解了「善」的定義和分類。把我們平常所遇之「善」分為八種類別，下面我們簡單分享一下：

一，真假。什麼是真善？什麼是假善？這個一定要明白。我們凡夫肉眼凡胎，慧眼未開，所以經常看錯事情，顛倒是非，把惡看作善，又把善看作惡。不怪自己愚蠢，反而責怪老天不公平，真是罪上加罪。

中峰禪師說：凡起心動念、言語作為是為利益他人，利益社會，利益大眾的，這是善；反之，如果是自私自利，那就是惡。這是善惡的標準。比如，你是為了這個人的利益著想，即便打他、罵他也是善；如果你是為了自私自利，即便恭敬、禮敬別人，也是惡，那是巴結討好，不是善。

真善、假善一定要辨別清楚，做任何善事，只要是出於利人的心，就是真善；是出於私心，有企圖，有目的，這個善就是假的。

二，端曲。「端」就是直，一點不夾雜私心，佛教講「直心是道場」，端心就是直心。端的反面就是「曲」，曲就是心裡有自私自利，心裡還有討好世俗的心。

我們一般認為行事謹慎、不倔強、好說話的人，就算善人了，可聖賢的標準恰恰相反。如果一個人雖然很謹慎，全鄉里的人都認為他是好人，但是個性柔弱，隨波逐流，沒有擔當的志氣，孔老夫子就稱這種人是「鄉愿」，就是我們平常說的「老好人」，這不是好榜樣，大家要都學他，就學壞了。

聖賢喜歡什麼人呢？有志氣，肯進取，為人正直，有膽有識，又安分守己的人，這叫「端」，這樣的人才能為大家服務，擔當國家重任。

三，陰陽。做的好事完全顯露出來，人人都知道，媒體都在傳播讚歎你，這叫「陽善」；做的善事沒有人知道，自己也不會告訴別人，這叫「陰德」。陽善也有福報，但是一出名，人家一讚歎，一恭敬，就消掉了；陰德不一樣，將來的果報很厚，殊勝而且長遠。

四，是非。什麼是「是」？能夠為社會大眾做表率的，能夠利益天下大眾，並且影響面廣，時間長，這個善叫「是」，反之，就叫做「非」。書中舉了兩個例子：

當時魯國法律規定，魯國人在窮困的時候，被賣到別的國家作奴僕，如果有人能把這些人贖回來，政府就會給他發獎金。子貢經常到各國做生意，他把人贖回來後，沒有接受政府的獎金。孔子知道後就責備他：「你做錯了！」為什麼呢？子貢以為自己很廉潔，不接受獎金，對個人來，確實說沒錯。但對整個社會風氣來說，就錯了，如果大家都學子貢不要獎金，那誰還願意去外國贖人呀？

子路有一次救了一個掉在水裡的人，人家送他一頭牛表示感謝，子路接受了。孔子聽到後就讚歎子路做得好。為什麼呢？如果形成這樣的風俗，以後大家為了那頭牛，也都會勇敢的去救那些在水裡快淹死的人了。

五，偏正。惡為「偏」，善為「正」。有時候我們覺得是在做善事，但未必是真善，反而是惡。書中舉了個例子：

呂文懿公，做過明朝的宰相，德行很高，後告老還鄉。有一次在路上遇到一個鄉人，喝醉了酒罵他。他沒有生氣，告訴隨從：「這個人喝醉了，不要跟他計較」。

過了一年，這個人犯了死罪，被關進大牢。呂文懿公就非常後悔，假如去年他罵我的時候，就把他送進官府，用小的懲罰使他生起戒心，就不至於讓他釀成大錯。當時只是心存厚道，沒想到助長了他的罪惡，真是善心做了惡事呀。

六，半滿。這個有很多層次的說法，關鍵還在發心。

1，行善，常常累積，就是滿善，若是懈怠，偶爾遇到才行一點善，叫半善；

2，行善時，發心真誠，善行雖小，也是滿善，心不真誠，即使善行很大，也是半善；

3，行善時三輪體空，外不著相，內不動心，這是滿善；心中若有一絲執著、妄想、分別之心，這是半善。這個標準是最高的，按這個標準，前面兩種都是半善，我們沒人能夠做到。但是不能不學，要努力提高自己的境界，從斷惡修善做起，把惡斷得乾乾淨淨，果報終會圓滿。

七，大小。這個也是講的心境。如果念念為國家人民著想，念念為天下眾生著想，即使做的善少，那也是大善；如果想的都是自己和家庭的利益，即使做再大的善，也是小善。

八，難易。就是說行善，要從自己最難克服的地方做起，然後其他的就容易了。難在什麼地方？就是自私自利，煩惱習氣。下面舉個例子：

江西有一位舒老先生，是個教私塾的先生，收入微薄。有一對貧窮的夫婦欠了國家的稅，繳納不上就要坐牢，舒老先生就把自己所有的積蓄拿出來，幫他們償還了國家的稅務，保全了一家人。

做這個事，對有錢人來說並不難，關鍵對沒有錢的人來說，就很難了，雖然難，但還能做到，就是難能可貴，這麼難的事都做了，再遇到其他的小事，還不容易嗎？

總結這八種類別，要想修德積善，最關鍵的就是克服「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪嗔痴慢」，能把這個斷的乾乾淨淨，修善就會圓滿。搞清楚了什麼是善，將來我們也就能明辨是非，不再人云亦云，顛倒黑白了。

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