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商王親自祭祀夏禹!這件青銅器的發現很重要|真知堂上古史研究

商王親自祭祀夏禹!這件青銅器的發現很重要|真知堂上古史研究

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真知堂上古史研究:

說正文之前,先給大家看一則舊聞。


2016年3月16日,記者從山西第一次全國可移動文物普查辦公室了解到,運城市文物保護研究所在這次普查中發現了一個帶有銘文「祀父乙」「享渪」的鬲型青銅盉,是商湯在耿國祭祖祭禹的禮器,屬於珍貴文物。青銅器象徵著王權,代表著禮儀,彰顯著財富,堪稱國之重器。新發現的青銅盉為鬲型,高23.5厘米,寬13.5厘米,重900克。盉頂部弧鼓,一側斜立流管,一側開方形口,原應帶蓋,可惜已經遺失。盉腹為袋形三足形,一足側有方形鋬,頸部飾有夔龍紋。柄右側鑄有銘文「祀父乙」,柄左側鑄銘文「享渪」。專家稱,從器形看應為商代早期遺物,屬於商湯在耿國祭祖祭禹的禮器。商湯之父名為乙,「祀父乙」很有可能記錄了商湯祭祀祖先的事。

這是2016年3月18日山西新聞網山西日報發表的文章。

這則舊聞,非常重要。因為這五個字說明了兩點;

第一,這是某代商王祭祀父親乙的祭器。

第二,在祭祀父親乙的同時,配享禹。

筆者寫此文的目的,主要是想說明什麼呢?

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三門峽出土的商早期青銅器

真知堂上古史研究:

首先,山西日報這位專家錯了。

商代一共有三位名為乙的王。但商湯之父,絕非名乙。《竹書紀年》寫的很明白;「契。長為堯司徒,成功於民,受封於商。後十三世,生主癸。主癸之妃曰扶都,見白氣貫月,意感,以乙日生湯,號天乙。」也就是說商湯名乙,其父名癸。《史記》也說:「主癸卒,子天乙立,是為成湯。」這麼簡單的歷史問題,這位專家都搞錯了,「祀父乙」怎麼可能是商湯作器?

其次,這件青銅盉是商早期的嗎?父乙到底是誰呢?商代一共有3位名為乙的王,分別是天乙,祖乙,小乙。這裡的父乙一定是這三位中的一位。

如果是祭祀商湯(天乙)的,那麼這件青銅盉就是外丙或中壬所制。「湯崩,太子太丁未立而卒,於是乃立太丁之弟外丙,是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是為帝中壬。」

如果是祭祀祖乙(中宗),那麼就是祖辛所制,時代為商中期,此時商朝的政治中心已經移到了河南安陽附近的庇。「祖乙,自相遷於耿,自耿遷於庇。八年,城庇。祖乙之世,商道復興,廟為中宗)。祖辛名旦。元年戊子,王即位,居庇。」

如果是祭祀小乙的,那就是商中後期,小乙是著名的商王武丁之父,商在武丁時期達到了頂峰。「六年,命世子武丁居於河,學於甘盤。

好了,搞清楚到底可能是誰鑄造了這件青銅盉了,我們再來分析此器的年代。這類青銅盉一般定為商中期,紋飾一陰一陽是商中期的標誌,商早期其實就是夏晚期,一般定夏器以偃師二里頭出土的青銅爵位標準。二里頭確實出土了禮器青銅爵,但這時候的青銅器一般無紋飾。見下圖。

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二里頭青銅器

真知堂上古史研究:

再者,商代早期(偃師商城和鄭州商城)和夏早期器極少有鑄有銘文的,在器物上鑄造銘文應該都是商中期之後的事,而仔細觀察運城河津縣這件青銅盉,也恰好符合青銅學界一陰一陽紋飾為商中期的斷代標準。則此器不太可能是祭祀商湯(天乙)的商早期器。屬於商中期或商後期可能性極大。

那麼,是祭祀祖乙的還是祭祀小乙的呢?筆者認為前者可能性大。武丁墓早已被盜掘,但他的配偶婦好的墓被完整的保留下來了,可以讓我們看清楚武丁時期青銅器的面貌。請看下圖婦好墓出土的青銅器。已經非常複雜了。

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但婦好墓也出土了不少紋飾簡單的青銅器。請繼續看下去。這件鑄有婦好二字銘文的銅器,是不是也符合商中期的特徵呢?可把人搞糊塗了。

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且慢,既然是青銅盉,婦好墓是否出土了青銅盉?這拿來對比一下就清楚了。再看這件婦好墓出土的武丁時期的青銅盉,見下圖。

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怎麼樣?這件青銅盉相比山西運城河津發現商代青銅盉,是不是富麗堂皇了許多?武丁如果祭祀父小乙,應該不至於那麼摳(小氣)吧,要知道古代的國家大事,在祀與戎,祭祀父親小乙的青銅器不應該比給自己的妃子婦好的檔次低。再者,從婦好墓出土的巨大的青銅器群來看,武丁時期確實非常富強,大量的金錢被用來給婦好陪葬。(古代吉金就是青銅也就是貨幣)所以此青銅盉只能是早於武丁時期的祭祀中宗祖乙之器。中宗祖乙乃商代最重要的先王之一,他的成就我們改天再講。看看二里頭出土的青銅盉,見下圖。

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二里頭青銅盉

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好了,第一個問題解決了,此青銅盉應該是祭祀商王祖乙之器,作器者商王祖辛。那麼第二個問題就更關鍵了。「」享渪「」也就是祭祀祖乙同時請禹享用。這就珍貴了。

都說商代甲骨文里沒有一個夏字,其實目前只有極少數甲骨文能認識,依照以前的人研究水平斷言甲骨文無夏,為時過早。但禹乃夏代開國者,大禹治水於龍門,則是《尚書》《詩經》里寫得信誓旦旦的事情。「浚哲維商,長發其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大國是疆,幅隕既長。有娀方將,帝立子生商。「」看到沒有,這是《詩經 商頌 長發》,是商代後人自述商代歷史。大禹治水不是傳說。

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商早期青銅器開封出土

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這件祭祀祖乙的商代中期青銅盉被發現在山西運城河津縣,極有意義,因為這裡就是古代傳說的大禹治水的龍門。大禹鑿龍門的傳說最早見於《墨子?兼愛中》。北魏酈道元《水經注》記載:「龍門為禹所鑿,廣80步,岩際鐫跡尚存。」黃河龍門是黃河的咽喉,位於陝西韓城市北30公里的黃河峽谷出口處。

黃河一出龍門,河床陡然變寬,最高達10公里。但黃河在衝出龍口之前,卻只能在崇山峻岭的中穿行。從壺口瀑布經孟門山、石門後,才到達龍門。這段河流約50公里,最窄的河面在石門,只有70多米。李白有詩歌曰:「黃河西來決崑崙,咆哮萬里觸龍門」。所以,這件配享大禹的青銅盉發現於大禹治水的龍門,是極有意義的事情。

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黃河龍門

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