此三國人物被後世醜化：生前是大德高僧，死後被說成豬八戒原型

歷史本是對真相的還原，這門學術在誕生之初也的確秉承著這一理念，周代史官是天子任命的，而且是世襲制，一般不會換人，對於君臣的一言一行都是進行了真實記載，有時記載了君王過錯就算被殺頭也在所不惜。而到了春秋時，便逐漸有了私人修著的史書，他們雖然參照的都是宮廷文件，但難免也摻雜了自己的個人情感，這種情況也是越來越常見。到了三國時代，由於天下動亂，史料繁雜且多由遺失，加上三國對立，修著的史書更是缺乏客觀性，以至於讓很多人物走向的極端，過度美化或醜化。

說道三國最被醜化的人物，既不是曹操也不是周瑜等人，而是一位叫朱士行大德高僧，他生前本品行高潔，死後卻被醜化成為豬八戒的原型，明清那些寫小說畫本的末流文人可謂是毫無節操，為了寫一本暢銷書，不知道黑過多少歷史名人，而這些小說的誕生年代又與當代最近，以至於現在的人們都拿畫本當成歷史，真是害人不淺。

朱士行來自名士輩出的潁川郡，諸葛亮出山的時候他才5歲，等他成年時，天下三分局面已經形成，他的家鄉在曹魏境內。當時佛教還未在中土興盛，還被當作是不入流的玄學，由於梵文晦澀，在普通人眼裡更是佛教更是神秘莫測，宛如天書。然而就是這份神秘感吸引了像朱士行這樣的年輕人。

公元250年，印度的一名傳教士來到了魏都洛陽開壇授法，朱士行在眾人驚訝的目光中剃度受戒，成為中土首位出家修行的漢人，法號八戒，在他的鼓舞下，越來越多的人加入了進來，更多的普通民眾也開始禮佛，了解佛教。要想讓佛教思想深入群眾，必須依靠書籍，可朱士行發現當時的中文譯經不但稀少缺漏，而且錯誤百出，翻譯的漢文也是晦澀難懂，連士大夫都難以理解，更別說普通百姓了。

後來他聽說西域地區佛教昌盛，而且有梵文原版的佛經，其中大乘最重要的經典《大品經》就在那裡一個叫于闐國的地方。他想到當時西域已經臣服曹魏，西行的道路雖然艱險卻無人為的阻礙，所以他毅然決定帶著弟子前去西方求取經書。在那個沒有導航定位，沒有飛機汽車的時代，沒有人知道他們在路上經歷了什麼，總之他們真的成功到了于闐國，並在那裡找到了夢寐以求的原班《大品經》，並和弟子花費了數年時間將其全部謄寫下來，總計60多萬字。

當朱士行準備將經書讓弟子帶回時卻遭到了當地國民的阻止，原來於闐國人信奉的是小乘佛教，他們將大乘視為"異端"，並千方百計阻止它的傳播，他們還將這件事告到了國王那裡，希望國王能夠禁止朱士行的弟子們出境。國王既迫於民眾壓力不肯讓其出城，也害怕曹魏勢力而不敢將朱士行一行除掉，所以只是將他們軟禁了起來，而這一耽誤就是二十多年。直到于闐國的人開始鬆懈，他的弟子才趁機逃脫最終將經書帶回了中土。而朱士行本人則為了吸引注意力而留在了西域，直到80歲圓寂。

就是這麼一位虔誠的出家人，到了明清時期，那些畫本創作者卻以他為原型創作出了朱八戒這樣一個人物，加入了玄奘的取經隊伍，而且被逐漸醜化，最終成為了"豬八戒"，在畫本中，他是一個愛偷懶，好色，且意志不堅定的二師兄的形象，是一個小丑人物，這與其原型真是天壤之別。

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