什麼是有為和無為

為，是為了，是目的，是要求，是求取。

有為，就是有求取，有要求，有造作，有所得，有所求，有目的，有心行，有造作，有我，有四相。無為就是無這些心念，與有為相反。

無所求的心是無為的，無所得的心是無為的，對三界世間沒有心行的心是無為的，不是被出生的法是無為的，心量廣大無邊際的心是無為的，沒有煩惱的心是無為的。不需要三界世間法的心是無為的，沒有任何條件就可以存在的心是無為的，不想造作的心是無為的，無我的心是無為的，無四相的心是無為的。

如來藏在無為中無私為眾生服務，在運行三界一切法中心卻是無為的，無為中有為，有為中有無為。七識修到一定程度，才從有為性逐漸轉變為無為性，在有為中心地是無為的，逐漸與如來藏相應，完全無為完全相應時就成佛。

只有如來藏這個無為心能離開一切法而存在，七識心的無為離不開三界世間法，離不開無為的如來藏。如來藏這種無為法離開三界有為照樣可以單獨存在，就是無餘涅槃時，無餘涅槃里，如來藏寂滅無為，一法也不造作，清凈最極清凈。所以離開有為法，仍然有無為法如來藏。所以祖師說：有無先天地，無形本寂寥。

一切法依心而有，既然一切法分為有為和無為兩方面，那麼心就有有為和無為兩種。有為法是有為的七識心和無為的如來藏共同變造出來的，如三界世間一切法，如身口意行；無為法也是有為的七識心和無為的如來藏共同變造顯現出來的，如四禪定、滅盡定、無想定等等，如初果到四果，如明心見性，如六七識的無為性。

只有如來藏這種先天性的無為法，不用有為無為的七識心出生和變現，也不用如來藏自己出生和變現。但是要顯現出來，還要依靠七識心的世俗有為法的襯托。

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