悟空能請動如來觀音，為何請不動真武大帝？你看他的原型是誰

在《西遊記》中，表面上來看，是唐僧師徒受唐太宗李世民的命令，到西天靈山取經。實際上，整部《西遊記》就是靈山的如來，處心積慮要將佛經傳往東土大唐。所以，與其說是取經，不如說是傳經更為合適。既然是如來的安排，所以在路途之中遇到艱難險阻，妖魔鬼怪，孫悟空總是毫不客氣地去請如來請觀音。

然而，有一回之中，孫悟空卻出人意料地沒有請如來。那是在小西天時，黃眉怪假扮如來，按理說孫悟空自然要去找如來本尊。但孫悟空猴精猴精的，他知道黃眉怪膽敢冒充如來，必然事出有因，所以反而沒有去找如來，而是天南海北找了其他的神仙幫忙，其中還驚動了一位大帝。

那就是北方真武大帝。當時，孫悟空在從玉帝那裡請來二十八宿與五方揭諦等神一同對抗黃眉怪，結果，黃眉怪利用彌勒佛的後天人種袋，將神仙都裝了進去。這一戰輸得很慘，連孫悟空都滴淚，嗟嘆多時，他想再去找玉帝，可有怕玉帝責備他丟了這麼多人馬，突然想到：

我記得有個北方真武，號曰盪魔天尊，他如今現在南贍部洲武當山上，等我去請他來搭救師父一難。

這樣，《西遊記》才引出了北方真武大帝這尊大神。孫悟空與他見面之後，想請他出山，降妖除魔。然而，真武大帝聽說之後，卻很猶豫。他說了很長一段話，意思是本來應該出手的，但是因為這件事沒有玉帝的旨意，不敢輕易動干戈，為了給孫悟空面子，就讓手下的龜、蛇二將並五大神龍交給孫悟空，一同去對付黃眉怪。

這個理由，你們覺得是不是很牽強？說是怕玉帝怪罪，就不動干戈，但玉帝本身也派人去了，而且二十八星宿身陷賊窟。再者，如果怕玉帝怪罪，那真武大帝完全可以去向玉帝請旨，到底去不去讓領導拿個主意也好。更何況，後來派出的龜、蛇二將並五大神龍也是真武大帝手下，可謂精英盡出，只差他本人沒有親往了，這怎麼又不怕玉帝怪罪了？

有些讀者朋友，讀到這裡的時候，往往感覺真武大帝自己心虛，不敢前往。要是贏了是以小欺大，要是輸了則是顏面丟盡。其實，這不怪真武大帝，實在是因為真武大帝在明朝時的意義太過於重大，吳承恩先生也不敢讓他老人家出馬。

北方真武大帝是北極四聖之一，如果按照現實道教的說法，北極四聖分別是天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君、翊聖保德真君、靈應佑聖真君。這個靈應佑聖真君，就是真武大帝，他的排名在天蓬元帥和天佑副元帥的後面，僅僅在北極四聖的最後一名。

說到這裡，很多好奇的讀者可能會迫不及待地問，吳承恩連天蓬元帥都可以安排下界變成豬妖，難道還沒有膽子安排真武大帝打架嗎？

他確實沒有這個膽子，真武大帝傳說是接替北方天帝顓頊的位置，又稱盪魔天尊，民間將他刻畫成為極為威武的形象。但是，在眾多神仙之中，一直不溫不火，直到遇到了一個皇帝之後。

這個皇帝就是明朝的永樂帝朱棣。朱棣本來是朱元璋的兒子，被封為燕王，鎮守北方邊境。朱元璋為了強調嫡長正統的觀念，將皇位傳給了孫子朱允炆，即建文帝。建文帝即位後，第一件事就是削藩，以保證自己的權威。眼見削藩愈演愈烈，就要鬧到自己身上，朱棣悍然發動了靖難之役。

靖難之役，說到底是以庶奪嫡，在封建社會中被認為是大逆不道，無父無君的行為。更為重要的是，朱棣的燕軍雖然戰鬥力強，畢竟是以一隅敵全國，因此在靖難之初，處處艱險。

可是，令人百思不得其解的是，在朱棣起兵的時候，在多次重大而關鍵的戰役中，比如藁城之戰、白溝河大決戰、夾河之戰中，都是由一場大風暴扭轉形勢，取得大勝。這可不是小珏在編造故事，你去看任何明初關於靖難的書都是如此描述。

於是，民間就傳言紛紛，認為燕軍是由神靈保佑，這位神靈，正是北方真武大帝。朱棣本身起兵就名不正言不順，正好藉助這種迷信說法，來證明自己的合法性地位，因此對真武大帝極為推崇。

到了奪得天下之後，朱棣則利用天子的身份，將北方真武大帝的名頭推向了極致。他下詔封真武為「北極鎮天真武玄天上帝」，並且花費無數銀兩，在武當山興建龐大道教建築群，八宮二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋、十二亭等雄偉建築，讓武當山成為了道教聖地。

更為誇張的是，後來朱棣乾脆默認為自己就是真武大帝到人間的轉世，相傳武當山道觀中供奉的真武大帝像，都是按照朱棣的形象繪製的，這就有了「真武神，永樂像」的說法。在他的推動下，真武大帝的地位大大提升，民間掀起狂熱的崇拜之風，而道教也適時提高了他的位格，讓他相當於四御之一的紫微大帝。這樣，真武大帝從北方四聖中脫穎而出，還有朱棣的影子，作為明朝人的吳承恩，敢隨便請他出手嗎？

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