康里巎巎《柳宗元梓人傳》，直取魏晉古法，右軍處用力最深

康里巎巎《柳宗元梓人傳》

紙本，縱27.8，橫281cm

作於至順二年（1331）

現為美國普林斯頓大學圖書館所藏

康里巎巎《柳宗元梓人傳》

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康里子山的書作具有很多不受他人束縛的東西。尤其是他的章草有元人章草的共性，亦有自己的個性和創意，風格非常獨特。約在皇慶初年（1312），康里18歲任集賢待制時，結識了集賢侍講學士趙孟俯，遂從趙孟俯游，兩人結成忘年交。康里書法得到元代「主盟壇坫者」的親自點撥，趙孟俯對他的影響也是最大的。

康里夔夔《柳宗元梓人傳》局部

元末文士來複《題趙松雪·巎子山二公墨跡卷後》長詩中的「康里平章起燕族，貂帽狐裘面如玉。灑翰親從魏國游，題遍宣麻數千幅」可以窺出二者的關係。明解縉的《書學源流詳說》亦有「康里平章子山得其奇偉」的評述。但康里並沒有亦步亦趨於趙孟俯，而是從「趙殊精工，直逼右軍」中獲得啟發，直取魏晉古法，於鍾太傅、尤其是右軍處用力最深。

康里夔夔《柳宗元梓人傳》局部

明何良俊《四友齋書論》曰：元人自趙松雪而下，世稱鮮於困學書，然頗有俗氣，鄧善之亦是晉法，但欠熟圓，唯康里子山書從大令來，旁及米南宮，工夫亦到，其神韻似可愛。

康里夔夔《柳宗元梓人傳》局部

柳宗元《梓人傳》

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願佣隙宇而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：「吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直太半焉。」他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工。」余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。

其後京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年、某月、某日、某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然後知其術之工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；居天——

下之人，使其安業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！

或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」

余曰：「不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：非我罪也！可乎哉？可乎哉？」

余謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。余所遇者，楊氏，潛其名。

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主編丨汪玉琪

總監丨馮錯

編輯丨祁朦 周麗君

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