元宵有四德：不忘初心，圓融處事，行走中道，始終如一

元宵節，新一年第一個重要傳統節日。因為時節的特別，而有著特別的意義，尤其得厚重而深刻。歸結起來，便是元宵有四德——不忘初心，圓融處事；行走中道，始終如一。

此日，正宜喜慶於心，通透在心。

打開今日頭條，查看更多圖片

不忘初心

正月為元月，元宵節又稱上元節、元夕，緊扣著一個「元」字。什麼是元？元者，初也。元月是一年之初，元宵是節慶之初；人生，同樣有一個分量極重的「初」，這便是初心。不忘初心，方得始終。

何為不忘初心？

「不忘初心」是一種堅守。《詩經》云：「靡不有初，鮮克有終。」凡事都會有開始，而堅守下去的卻並不多。有人說，如果人生有「如果」，那麼世界上一半以上的人都會成為偉人。人生有了「如果」，我們就會重新審視「初心」，堅守「初心」，就會有不一樣的人生。人生，總有不該忘卻的東西，不然人就不成為人的樣子。

「不忘初心」也是一種抵制。《朱子語類》載：「若事事貪，要這個，又要那個……便將本心都紛雜了。」本初之心是簡單之心，在行進過程中，我們往往容易被路邊的風景所吸引，甚至是引誘，結果偏離了本有的正道，這是一種貪婪，是自亂其心。所以，「不忘初心」也意味著我們要注意察覺和抵制自己的貪婪。

「不忘初心」是一種果決。我們所熟知的「三思而後行」，最初並非孔夫子所提倡。夫子認為，很多時候思考兩次就足夠了，再三思考就會湧起私意反而迷惑了。有些事情前思後想得太多，就會畏首畏尾邁不出步子。「道行之而成」，朱子所謂「君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚」，要以果決之行來不忘初心。

「不忘初心」也是一種開放。「心底無私天地寬」。韓愈《師說》有云：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」，雖然「郯子之徒，其賢不及孔子」，但孔子堅信並踐行「三人行必有我師」的開放理念，不斷吸收，不斷回饋，「學而不厭」甚至「不恥下問」，才成就了偉大的人格。

喬布斯的名言「創造的秘密就在於初學者的心態」，可謂深得聖人心法。

圓融處事

元宵是「元」，更是「圓」——正是月圓之時，一年的第一個月圓之日。處事也須通曉圓融之道，方能如朗月當空。

怎樣才是圓融處事？

圓融不是圓滑，二者的區別在於發心。「圓融」出自《楞嚴經》：「 如來觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。」 換作今天的話說就是「破除偏執，圓滿融通」。發心不正、居心不良的話，善巧就成了圓滑；發心純正，學會觀察因緣而應機方便利益周圍人等，則是圓融。

圓融是高境界，是《紅樓夢》中賈寶玉夢遊太虛幻境時，迎門看到的那個大牌坊兩邊的對聯：「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。圓融是遇事思慮周詳，拿捏有度，積極尋求解決之道，結果總是皆大歡喜。這正是現代人所追求的自身修養的最高境界。

圓融方能處世、做人必須厚道的道理，乾隆年間的大才子紀曉嵐已經做過很好的解釋。他說做人要「處事圓融、內心中正、不同流合污而為人謙和」，告誡人們處理具體事情的時候，要適當掌握尺度，依情況不同而採取不同的處理方法；但是內心一定要誠實忠厚，為人要保持謙和。

從古至今，在人們眼裡，圓融之士多厚道君子，而圓滑之流俱利己小人。

行走中道

中國文化的核心概念是「道」，什麼是道？南宋張三丰說：「夫道，中而已矣」。其實道就是一個中字。儒曰致中，道曰守中，釋曰空中，儒釋道都講一個中。

元宵是正月十五，十五是一月之中，正蘊含中道之義。人行中道，方能得中正、中和、中庸。

中正做人。《孟子》說「仰不愧於天，俯不怍於人」，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。中國的太極拳理也講究立身中正，一定要正。身形正了，氣也正。氣正精神就提得起、放得下。如果立身不正，勁力就不能順達，圓轉變化就不會靈活。

中和養生。中和表現在人的身體上就是陰陽協調的狀態，是最健康的狀態。中醫認為人所有的病只有一個原因，就是陰陽不調，打破了身體的中和狀態。久視傷血，久坐傷肉，久卧傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久思傷神……要想身體健康，必須懂得勞逸結合，動靜相宜。

中庸處世。首先是不偏不倚，凡事把握一個度，話不能說滿，事不能做絕，凡事留有餘地，則進可以攻，退可以守。然後是剛柔並濟，深諳此道的曾國藩曾說，「天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。」最後是通達靜定，《中庸》所謂「致廣大而盡精微，極高明而道中庸」，也就是孔子所說的「從心所欲而不逾矩」。

由絢爛而歸於平淡，由高明而歸於平凡，這才是真正的境界。

始終如一

正月是農曆的一月，元宵是農曆新年第一個重要傳統節日、第一個月圓之夜，這一天蘊含著「一」之真諦。一就是道，莊子所謂「道通為一」。落到人生，則貴在「如一」。

言行如一，為情操。《論語》載，子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告訴他「先行其言，而後從之」，先做到，再去說，也就是言行如一。如果不先做到而只會說，就是夸夸其談，這樣的人孔夫子說是「巧言令色」，所以「鮮矣仁」，必定不仁。

心口如一，為良知。這世間口若懸河、信誓旦旦的人太多；話從口出後即使無人監督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。常言道，人善之首即是心口如一。心口不一，就是虧心；心口如一，才是畢生致良知的心學宗師王陽明，臨終時所講出的最後四個字——此心光明。

始終如一，為坦蕩。中國人做事貴在一個「恆」字，而「恆」要的就是始終如一與不忘初心。它的背後是一個人處事的坦蕩之志，講求的是內在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

努力於如一，就是悟道，便是修道。

元宵有四德，乃是一個完整的過程——不忘初心才可能處事圓融，否則最易圓滑；能夠圓融，恰恰就是中道；行走中道才能恆久，而成就一份始終如一。

這是一條真正的修行之路，也是一條最好的成長之途。能夠完整地走下來，便是圓滿。如同這元宵佳節，天上是明月郎朗，心中是清風明月。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！