這五種人學佛，問題很大，其中有你嗎？

真正學佛，確實很不容易，尤其是對於初發心學佛的人來說，障礙就更多。

既然學佛了，就要聽從佛陀的教導，就要嚴持戒律，很多事都不會像以前那麼隨便了。但是我們畢竟生活在這個社會中，肯定要和人打交道，佛法和生活之間很容易產生一些矛盾。所以在與別人交往的時候，就很容易拘謹，變得比較呆板，不自然。就好像剛開始學開車一樣，雖然小心謹慎，全神貫注，但還是顧手不顧腳，總是容易出錯。在外人看起來，就感覺這人學佛後變得孤僻了，不合群了。

其實不是佛法和生活有矛盾，佛法就在生活之中，「佛法在世間，不離世間覺」。是我們自己沒學好，學佛並不是為了逃避社會，而是要更積極的入世。但在現實生活中，既要守住底線，又要恆順眾生，有時候確實難以衡量判斷，所以這就需要不斷的修行，不斷的磨合了。如果學佛很久，卻變得性格孤僻，讓每個人都覺得這人「不合群」，那就事與願違了。

世尊曾在《增一阿含經》中，稱五種人為非人，就是不像人的樣子，這幾點我們一定要引以為戒。

一，應笑而不笑。在大眾場合上，氣氛很融洽，可能某人講了一個笑話，逗得大家哈哈大笑，而我卻緊繃著臉，一本正經的樣子，認為這笑話太俗了，我怎麼能跟他們一樣俗氣呢？所以故作「眾人皆醉我獨醒」的姿態。因為不能和大眾相處，所以佛說這種人不像人。

二，應喜而不喜。大家有了開心事，生兒子了，或者升官發財了，或者升學了，大家都很開心，都很高興。唯獨我不歡喜，認為他們的趣味太低級，這有什麼好開心的？又不是成佛了？這種人不僅不會有良好的人際關係，還會招人討厭，不合做人之道。

三，應慈而不慈。平日里講起佛法來，頭頭是道，又講佛經又講慈悲的。可是真正遇到有人需要幫忙、需要救濟的時候，他卻患得患失，見死不救，袖手旁觀，沒有一點同情心。比如我們在馬路上看到老人摔倒，會不會馬上過去把他扶起來呢？

四，聞惡而不改。人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。但有些人不但不知道改過，還礙於面子，死活不肯承認自己的錯誤，總會找出千百種理由為自己辯解。這種人沒人喜歡，更談不上修行了。

五，聞善而不樂。佛教里講「隨喜功德」，就是為了破除我們的嫉妒心。但我們看到別人做了善事，做了功德，往往高興不起來，不但不會讚歎隨喜，心裡還會嫉妒，甚至說一些譏諷嘲笑的風涼話。比如看別人去布施，就會嘲笑說，自己的都過得那麼窮了，還去布施別人？或者說就那麼點錢，還好意布施？反正總是想著給人家挑出毛病來。

佛說這五種人是非人，就是和人不一樣。要想改變這五種心態，就要好好學佛，認真修行，不但要有慈悲心，還要懂得隨喜、稱讚他人的功德，做到恆順眾生，一切隨緣。

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