什麼是外道？何為感應道交？

1. 問：什麼是外道？

答：心外有法就是外道。不受佛化，別行邪法；心游道外，故名外道。究竟來說，羅漢也是外道，因為他有法可得，法執未除。

2. 問：何為感應道交？

答：此感彼應也。念佛持咒為「感」，佛菩薩加被行者為「應」，彼此打成一片為道交也。

3. 問：何為「不即不離」？

答：不即者，不就是也；不離者，離開它也就沒有了也。此乃說性相不二，色空無異也。

4. 問：什麼叫身內身，身外身？

答：身內身即佛性，真身。在認識本性後，時時保護它，到六根不為境界所動，清凈了，我們的神識就出來了，不必等到死才出來。出來的身叫身外身，即意生身。它還是假身，是第七識，出來後還會有變化。第一次叫三昧樂正受意生身，靠打坐的功夫。這時還不能要出就出，要入定才能出，動中出不來。超過五地就能出三個了。到八地以上，就是種類俱足無行作意生身。動植物山河大地一切東西都能變化自在。如不認識本性，縱然出陽神，還是有生死。呂純陽祖師後來見了黃龍祖師，才完全醒悟說：「自從得見黃龍後，方悔從前枉用功。」道教里有住著，要到最後才能化空，氣功更有住著，所以不能了生死。道教、氣功是以煉精氣神為本，而佛法是以菩提心為根本，精修定慧積累功德而成道。一是有為之體，一是無為之德，故不可同日而語。

5. 問：什麼是無念？

答：無念不是壓念不起，與死人相似，而是念起不隨，念念不停留。儘管做一切事，心中不留絲毫痕迹，無一點執著。

6. 問：什麼是無住用心？

答：佛法不是消極厭世的，而是積極入世的，佛子故應身先大眾干一切繁忙的工作，不可逃避現實，在工作時須應緣而作，心中不可存絲毫功德相。腦筋里沒有一點東西，空空蕩蕩地就像沒有做過一樣才是無住用心。

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