書法的臨摹與轉化

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中國書法強調模仿與臨摹

這是中國書法藝術特有的形式

世界上沒有一門藝術像書法那麼自始至終強調模仿與臨摹

如二王、書譜等能至今風靡當代書壇

但模仿需要轉化。

一、關於臨摹

（一）臨摹是有差異的，表現在理念上和技法上的差異性。

古人云：「功到自然成」。

1、功如何到？（缺乏思考的臨摹相當於做無用功）

2、功到了如何成？書法需要理性的思考，而不是被動的接受，不在多花時間機械的模仿，應該多對點划進行解剖。比如：曾有個人臨摹聖教序臨了108通，請教趙老師，他臨得怎麼樣？結果趙老師請他把第1通的和第108通的臨摹帶來看看比較一下，結果發現基本上沒什麼變化，甚至有些點劃似乎更加走樣了，由此可見，他前面所畫下去的時間做的都是無用功，這樣的結果是很悲哀的，而這種現狀在我們書法圈裡是普遍存在的現象。因此，臨帖是對線條豐富性的解剖，比如：關於起筆，你是否思考過：同一個點畫是否思考過有多種不同的表現形態；同一個字的是否有不同的表現形態，同一個結構是否有不同的形態。你是否有過不同的書寫節奏，墨色的處理是否多樣化等等諸多因素都是在臨帖時需要思考，有意識的臨摹才是有效的。

（二）臨帖需要思考如何定位

如何定位？初學者以臨像為目的，稱為實臨。第二階段以臨不像為目的，即為意臨，指的是主動地臨不像。

（三）取法乎上

1、取法要高，要學古帖，不學今人（初學者）

2、第二階段，取法合理，經典、非經典的都是自己取法的對象，要與自己的風格相統一，要取合理的部分。所謂乎上，即是經典的，帶有普遍意識的，比如大家所公認的名家名帖；所謂傳統，也有經典與非經典之分。非經典的。指的是歷史文化遺留下來的墨跡，民間書法，碑文，廊坊等不帶有普遍意義，不屬於名家的法帖，但同樣具有時代的特徵。我們學書應定位於一個時代的書法書風特徵，而不僅僅停留於一個帖，要借鑒於一個時代的風格，所謂經典不過是它的時代性比其他同時代的非經典的帖子更明顯更集中吧。

3、取法傳統與正統有著本質區別

傳統它的時間較寬泛，有經典與非經典之分，要根據自己的特點來定位。因此，關於上如何乎上定位，要確立一個價值取向，取法合理，為己所用。

（四）臨摹的取法對象（即為參照系）

1、關於縱向參照坐標系

（1）縱向的坐標是指歷史上最重要的風格體系，取法乎上，應追溯更早一些的古帖。橫向的坐標，指的是當地名家名帖，取法有效，為我所用。比如：隸書的取法乎上，應選漢代的名帖。如漢簡，《.禮器碑》等；

（2）學米芾的要把握兩頭，一頭是王羲之，另一頭對後代影響最直接的王鐸。

（3）用米、二王的方法去寫所有法帖，米芾的協蟹爪鉤強化了王字的一個特徵，成為自己的風格，王鐸最大的功績是用墨的突破，變化多。

（4）當我們寫不下去怎麼辦？往上突破，往下延伸，對某一個帖，某一個人先進行縱向研究，如對《蘭亭序》的研究，前頭是虞世南，後頭是趙孟頫，王體大部分是今草和章草，寫不下去後，可以在這樣的縱向脈絡中換一本法帖，你會有新的思考新的發現。對書法的歷史縱向研究，即為一個參照系，對歷史的形成研究，必須清晰。

（5）臨帖是你是否經常反省自己，你發展了法帖的哪一個部分，突出了哪一個部分，強化了哪一個部分，弱化了哪一個部分。

（6）所謂個性書法，首先要有普遍性，其次才是個性，首先繼承了法帖的某些共性的特徵，並發展其他自己擅長的風格部分，才會被大家所認可，即成為個性書法。

2、關於橫向的參照系

學當代的名家，要學他們的方法，當代人與你的價值取向是否一致，即可以去學，學他的方法。方法論要求我們要關注社會，也因此要關注當代書法，學他人為我所鋪橋，學完後就要過河拆橋。比如：當代書家白蕉，他的書法體現魏晉風格做好的一個當代書家，還有沈一默，鮑勃一…….

臨摹是要伴隨我們書學藝術的終身，一隻腳要踩著當代的土地上，另一隻腳要踩在歷史的長河中。因此我的原則是：不薄今人，與古為徒，規整自我，借古開今。（對當代人的把握要有獨立的把握，不要被當代人所迷惑，所牽引，學古人要不斷繼承豐富，學今人要過河拆橋。）

二、關於轉化：從臨摹如何過渡到轉化

1、集字創作，查字典是初期的一種轉化方式。

2、臨摹時就應該有轉化的意識。因此，臨摹時，要把握字帖的基本特徵，要有字組的概念，將字組作為一個單元創作，先成組，後成篇，而不能局限於字字獨立，字組要體現出節奏，速度變化帶來線條粗線，字形大小的變化，墨色的變化，書寫狀態的變化。這些變化能幹自然流露出來，才稱之為創作，要學會將一組字看成一個字，才能自然體現情感流露，要有臨摹的積累，才能自然轉化。

2、模仿過渡到轉化，要有懶於對技法的解析，總體有局部構成，宏觀上要抓大放小，實現過程，要從細微之處下手。

3、舉例趙雁君。學魏晉書風時，收集了魏晉時期的民間書法，以章草為藍本，繼承了章草的基本特徵之一捺腳，以唐人寫經的形式，將所有特徵集中於自己的創作當中，因此獲獎。由此，嘗到了甜頭，他曾經一段時間都是以王羲之的書法特徵，融入唐人寫經的創作中，感悟很多。

3、理念決定行為，方法決定行為結果。字組學習應更多關注未來的草書，要學什麼，一定要對他的所有情況進行了解，要將對他的所有認識凝集成一個點，用於自己的臨摹創作中。

4、價值取向，方法論的縱向、橫向的把握，就是我所講的模仿與轉化的主題。找到自己的一個突破口，一個切入點來把握縱向橫向的把握，確立自己的創作風格，一條線來思考，才能找到自己的突破口。

三、關於當代的書法展覽

1、當代書法展覽賽事，是時代書風，時代特徵最集中的體現。

二王風格流行語當代書壇，藝術生命力在於他的風格，所以我們要關注書法大道，不為展覽而展覽。

2、經常思考自己的書風定位，書體確立，形式內容等。

四、關於章法構成

1、字與字之間呼應關係。除了第一個字的末端，筆勢與下一個字的首筆相呼應，還有整個字形，走勢上的呼應關係，行草書必須寫歪而不正。

2、關注整組字的走勢，一個字組一個變化，王體書風與魏晉時期民間書法非常相似，對經典的認識是建立在自對實踐模式的認識上，用墨，墨色的變化來體現速度的變化。

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