緊跟《推背圖》解析更新，56象我們都看到科技戰爭，55象是什麼？

緊跟上篇五十六象，這裡是《推背圖》五十五象

上篇中出現了科技戰爭，如果這篇是戰爭開始的因素的話，時間線是可以對上的

從上一篇《推背圖》中我們看到了飛者非鳥，潛者非魚，戰不在兵，造化遊戲，各種因素與統計都表明了一場科技戰爭，網路戰爭，毀天滅的的戰爭，金聖嘆也批註說：此象軍用火，即亂不在兵之意。頌雲，海疆萬里，則戰爭之烈，不僅在於中華也，軍隊用武器，戰爭不是士兵可以控制的，也不是士兵的主意，並且戰爭不止在中華，遍及世界各地。

那戰爭的前一象，五十五象在說什麼？

第五十五象 戊午 乾下坎上 需

讖曰

懼則生戒 無遠勿屆

水邊有女 對日自拜

頌曰

覬覦神器終無用

系翼小心有臣眾

轉危為安見節義

未必河山自我送

金聖嘆註解：「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」

五十五象比起五十六象要難以理解的多

《推背圖》的內容，包括卦象、讖、頌此上是原文，此下為金聖嘆的批註，新來的道友們可能有人不明白讖這個字，我們再來說一下，「讖」字念「chèn」，在秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語；指將要應驗的預言、預兆，具體指的就是預言二字；頌呢，就是歌頌的詩句。

首先來看讖，懼則生戒，無遠勿屆 ，懼是害怕的意思，這個戒字，在古代做連詞用的話可以為戒備的意思，意思就是害怕就要戒備，無遠勿屆這句話在金蘭先生編著的《格言聯璧》中有解析，意思為沒有什麼再遙遠的所在不能到達；再往後看，水邊有女，對日自拜，這句話看起來好理解，水邊有一個女子，拜在古代是行禮、有敬意的意思，對「日」，這個日有人說是太陽，有人說是日本，指漢奸，水邊有一個女子，對著「日」行禮。

再看頌歌寫的，覬覦神器終無用，這裡這個神器也有人說是指一個國家的最高權柄，渴望這個神器最終還是沒用，或者說沒有得到，系翼小心有臣眾，這句話比較難以理解，系是指有聯屬關係的，翼在這裡的意思有輔佐或者是嚴肅的意思，這裡的眾是很多的意思，有聯屬關係的輔佐小心有很多官吏，這句話一直意思不明確；接下來看，轉危為安見節義，轉危為安都知道，節義就是節操與義行，未必河山自我送，不一定把國家從我這裡送出去。

這一象比較難以理解，看金聖嘆的批註，此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也；這一象有一個姓石或者姓劉的統一了中原，但是有一個汝姓者想要謀權多位，但是幸好有大臣盡忠職守，日夜小心謹慎，一切外國侵略者不滅自滅；汝姓者，在我國並不多見，但是韓國多汝姓者，外侮也對得上。

甲午戰爭之說

有評論說，「懼則生戒」指李鴻章、丁汝昌等害怕北洋艦隊實力不抵日軍艦隊，因而採取保守戰略。「無遠勿屆」 中「遠」是指北洋艦隊的艦支大多都稱「某遠」艦，「無遠勿屆」意指北洋艦隊的全軍覆滅。讖中「水邊有女」是一汝字，「對日自拜」乃一昌。此句隱指甲午戰爭的中方主角丁汝昌；說法很多，但時間卻錯開，也有人說經過長時間流傳現存版本已經打亂順序，後期作者會去查看《推背圖》複印版，一查究竟。

《推背圖》是我國第一預言奇書，現存版本有1、彩繪明抄本，台灣中央研究院藏；2、明鈔本（無圖），台灣中央圖書館藏；3、明鈔本，芝加哥大學藏；4、清初潘氏八喜樓鈔本；5、清末石印本，芝加哥大學藏；6、流行本（即金聖嘆批註版），據稱1860年火燒圓明園時由圓明園流出。

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