愛美之心人皆有之，古人也整容，印度的整容記載早到公元前7世紀

愛美之心人皆有之，古人也整容，印度的整容記載早到公元前7世紀

現在娛樂圈經常傳出某某女星整容的消息，吃瓜群眾從一開始的不滿和批評到現在的無動於衷說不清是麻木還是已經接受，但現在隨著人們思想的日新月異，整容越來越被人們接受了。愛美之心人皆有之，古人自然也概莫能外，當人們對自己的外貌不滿，或者想要更完美時，整形美容術作為一種醫學手段，在人們的生活實踐中逐漸產生。追求美是人類的天性，物質生活越是富足，人們對於這些食物的追求就越高，我國最早有關於整形美容的記載可以追尋到漢代。

東晉名醫葛洪著的《肘後備急方》就記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法，還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。而在唐代，唐人以肥為美，尤以酒窩為甚，許多女子為了酒窩使盡了法子。唐詩中有「當面施圓靨」的佳句；徐陵的《玉台新詠序》中也有「北地胭脂，偏開兩靨」的贊語。靨說的就是女子用一種水粉類的化妝品在兩邊臉頰上各點上一點，幾乎可以以假亂真，煞是好看。據記載，楊玉環就有酒窩，回眸一笑百媚生就是寫楊玉環笑起來兩個小小的酒窩好看的詩句。有酒窩的同時，楊玉環還在臉上「偏開兩靨，」楊玉環尚且如此，別的女子更不用說。

但在中醫書中對「靨」又有類似「痘痕」之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多「治靨方」的記載。這就是所謂的時代的代溝吧。無論提及到歷史的什麼新事物，只要不是打仗的，宋朝就有資本被拉出來說一說，打仗不行，但說起這些東西，宋朝絕對有一席之地。美容磨削術在我國起步較晚，其最早的史料記載見於北宋。北宋時期有一部醫書名曰《聖濟總錄》，是由太醫院所編輯的，《聖濟總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現代磨削術的先導，在以後的醫著中也都有類似記述，而國外最早的報道僅見於1905年。

這裡順帶提一下義眼術，就是現在我們說的裝假眼，這可以視為一項眼部整形美容手術，在我國南宋時期出現，關於這個的記載還真不少。譬如元代陶宗儀的《南村輟耕錄》里就有記載，說的是南宋時期的事情「杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽於上，人皆不能辨其偽」。古人的記載均有誇大的成分，現在裝的假眼都不敢說可以假亂真，但是主要用來是說明南宋時期的眼部美容手術高超。

此外，不僅僅是只有我國有這方面的記載，古印度也有。公元前中國晉書上就有唇裂的記載，而公元前6~7世紀印度就有鼻再造與耳垂修復的記載。如果不是史書所記實在讓人難以相信，不過與有先進設備儀器醫療手段的我們對比，古人的整形美容術一般都是偏小區域，局部，微整等概念的，不像我們，如果你願意的話， 可以把你的整張臉都改的面目全非。當然了，這個古代也行，人皮面具就是其一。

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