楊公風水學習2—理法立向的原則

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理法立向的原則

（一）贛南楊公風水立向原則

目前認為：贛南楊公的風水術是主流和正宗的風水術。此術以七十二龍為核心，強調龍水向有機結合而「乘生氣」的楊公理法。楊公《天玉經》強調：「龍要合向，向要合水之三合之說，乃巒頭風水的精華所在。即：龍水是哪個局，所立坐向就應該是同一局的坐向。這就是贛南楊公風水立向的基本原則。

具體而言：如所格出的來龍入首是子山的戊子火龍（見羅盤七十二龍盤），水口是辛戌（或乾亥壬子）火龍水口，立向時就應控制在七十二龍的戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。若堂局開口於西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的度數內，這就叫龍、向、水三連珠。也就是天機安在內，主富貴。否則龍、向、水不在同一局內，謂之「出卦」，即天機要安在外，主敗退。

綜上所述，贛南楊公風水的立向原則是：「龍、向、水」在三大卦四大局的同一局，務使「一卦純清」。但是，這是否就是楊公風水術立向的真正的秘密所在呢？這隻能由實踐來驗證。

（二）楊氏風水，一四吉合的立向理論。

此乃佛門弟子釋達青所創，是建立在「天人合一」哲學基礎上的一個數學體系。其堪輿理論認為：在太陽系內往外數，第一顆星球是太陽，然後是水星、金星、地球、火星、木星。太陽與地球的連結是「一四吉合」，太陽與木星的連結是「一六吉合」。凡龍穴和穴水之對應法則，都要附合這「一四吉合」和「一六吉合」的原則。這就是楊公形法理論的核心所在，是楊公二十四山天體物理學的理論依據。

風水立嚮應合一四吉合的原則。其根據是：

一四吉合原則：如果來龍入首在子（天元龍），那麼應立向是，隔四位要麼是乾山巽向（天元龍），要麼是艮山坤向（天元龍），二者必居其一。水口應該在午（天元龍），此謂「一卦純清」。我們認為這才是楊公風水術立向的真正秘密所在。

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