它才是佛陀苦行6年的真正原因！
佛陀雖已成佛，但在示現人間的過程中，也曾碰到九種困難讓他困擾。
當佛陀還是太子時，為了修行，離開皇宮，五年的參訪、六年的苦行，這些都只不過是現八種相於人間，用以引導弟子如法修行就可以成佛的方法。
在修行中，太子遇到的第一個難關就是──延遲了六年才成道。六年的苦行，讓他受盡了折磨，也碰到很多魔眷來擾亂。
佛陀問弟子們：「為什麼我修行的過程，花了那麼多的時間?碰到那麼多的困難?尤其是天魔來擾亂那麼久，因緣從何來?你們知道嗎?」
弟子答：「不知道，請佛陀慈悲開示。」
佛陀於是解說這段因緣：
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（過去七佛之六.迦葉佛）
迦葉佛的時代，有二位很要好的朋友，從小到大，兩人感情很好，他們不管是志向、行動、興趣，都很契合。有一位叫護喜，他在外面聽人說，迦葉佛福慧威德無量，正在化度人間;他聽了很歡喜，知道有這麼好的法，有尊貴的佛在人間，心想絕對不可錯失良機，要趕快去親近佛陀。
但是他也不願意他的朋友火曼錯過時機。他歡喜雀躍地來到火曼的家，對他說：「我得到天大的好消息!」
火曼問：「是什麼好消息?」
護喜回答：「很難得的世間聖人迦葉佛，他已來到我們的城市弘揚佛法、教化眾生，我們也應該趕緊去赴會，接受佛陀智慧的洗禮!」
火曼說：「這哪有什麼好看?哪有什麼好聽?他只不過是一個禿頭道人!」
護喜看到火曼沒有一點兒興趣，也不歡喜，於是等了三天。那時，護喜還是不斷聽到大家的讚歎，他又趕快去向火曼說：「走!趕快去，機不可失，時光易逝，機會難得，要趕快把握時間。」
但是，火曼還是一樣的態度，非常的輕視，也非常的傲慢。
火曼說：「沒什麼值得聽的了，再講也是一些如何做人的道理，這些我們都知道了。」
又再拖了三天的時間。護喜越想越不對勁，一眨眼六天的時間已經過去，再拖下去，機會就錯失了;所以，又再去找火曼。
火曼還是擺出很驕傲的態度，護喜禁不住火氣上升，抓起他的頭髮，拽緊他的頭髮說：「由不得你不去，走!跟我走!」
火曼發現護喜這麼認真地要勉強他去，心想：或許真的值得去吧。他明白應該前去拜訪這位世上稀有的聖人。
火曼向護喜說：「請把我的頭髮放開，我跟你去就是了，不要生氣了。」
於是，兩人歡歡喜喜地到迦葉佛的面前，護喜向佛跪拜頂禮，火曼看到護喜的虔誠，也一樣跟著跪下禮拜。
那時，護喜就向迦葉佛說：「佛陀!我這位朋友不知什麼是珍貴的佛法，不知道惜緣，請佛慈悲開示化度他，讓他提起虔誠之心，奉行佛法。」
那時，迦葉佛看到這兩位好朋友能互相鞭策成就，他讚歎護喜，然後開示很多的妙法，來轉火曼的心。
佛陀說道：「那位火曼就是現在的我──釋迦佛，當時的護喜就是曾經幫助過我越城的天子，他有次引導我，讓我的馬騰空越過城去。」
佛陀又說：「因緣一點也不能放鬆，一點也不能出差錯，那時我只不過一時怠慢，時間浪費了六天，就招來生生世世都有六年的困擾，一直到現在成佛，這一世也碰到六年的苦行，拖延了六年的時間。
所以，大家在日常生活中，要好好堅守道心。」
這就是佛陀成佛之前的六年障礙，原來也是有其因緣;佛陀是出世聖人，還是要承受因果，何況我們尚是凡夫。
附：
善男子！汝今善聽。以何緣故，菩薩苦行六年？善男子！非是菩薩宿業餘報受此苦也，欲令眾生於一切惡業報中能生患心歸向菩薩。——《大寶積經》
【注釋】菩薩即指佛，我們都知道，本師釋迦牟尼佛在成道前曾六年苦行，日食一麻一麥，身形消瘦，受盡大苦。佛為何如此呢？
這只是一種示現，並不是佛還有往昔的業報沒有消除，而受報此苦。更不是像某些人說的，佛還沒有找到修行方法，因此而行苦行。
而是佛為了教化度脫眾生，以廣大慈悲心而行苦行。因為我們知道，學佛者並不是都是一帆風順的，在漫長的修行路途中，有時也會病苦纏身，有時會歷經磨難，有的會非常貧苦，佛弟子這時應該如何思惟呢，應該想到：
菩薩曾經歷經無數劫修行，具大威德，但在成佛前還示現種種苦行磨難，我作為凡夫，往昔曾造業無量，現在受這點苦、這點磨難算什麼？
只是在償還宿業，並以此因緣，而了知世間無常，了知身體為患，不再貪取世間五欲。由此生起正思惟，就不再苦惱，以此菩薩苦行示現為皈依處，就不會喪失道心，而一心在學佛的道路上前進。
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