我們還能向李時珍學點什麼？

縱觀中醫學的發展歷史，改革名家輩出。宋代名醫宋慈、清代醫家王清任等敢於衝破封建禮教的桎梏，甘冒殺頭之禍，進行屍體解剖，探索人體奧秘。偉大的醫學家華佗、張仲景、劉完素、李東垣等在總結前人經驗的基礎上敢於革新，創立具有獨到見解的學說。而印老說：「明代傑出的醫藥學家李時珍的改革精神，更是為後世樹立了光輝的典範。長期以來，中醫界講道理必遵《內經》，論方葯必宗《傷寒論》，談藥性必據《神農本草經》，不敢越雷池一步。

李時珍認為，古人正確的地方應當繼承，不正確的地方就應儘力弄清，加以糾正，還要在前人的基礎上有所創新。他曾五次上書朝廷，建議組織力量重修本草，但均未得到支持。於是，他決心自己完成這項艱巨的任務。李時珍的改革思想表現在脈學、藥學、醫論等方面，集中體現在他撰寫的《本草綱目》這部對人類有巨大貢獻的醫藥百科全書中。」

為實現改革，李時珍廣泛搜集各種文獻800餘種，記下了幾百萬字的筆記。他不顧個人安危，足跡遍達湖廣、江西、安徽、廬山、太和山、鐵齒山、茅山、牛首山和渺無人煙的神農架等藥材產地，親自實踐。

李時珍敢於突破前人思想的束縛，進行革舊創新。對於以前本草著作中上中下「三品」的分類，他認為既不科學，又造成一些藥物的混亂。李時珍遵循「析族區類，振綱分目」的原則，根據植物的內在聯繫及動植物之間的演化過程，進行重新組合排列，特別是他關於動物葯的排列，具有動物進化論的次序。

李時珍對前人「吳剛伐桂，嫦娥奔月」，「雨中落桂」，「蟾蜍吞後可越洪湖」等迷信說法，進行了有力的批駁。他指出，月亮里根本沒有什麼吳剛、嫦娥，乃「山河之影」；雨中落桂是一種自然現象等等。

李時珍在藥物研究中，強調人的主觀能動作用。他經常宣傳後人必然超過前人的思想，並且身體力行。在《本草綱目》中，他對前人未曾講過的藥物效用的補充，竟達1300多處。李時珍在改革中，善於把勞動人民的經驗加以提煉、總結、概括。

他不屑於當時士大夫階層的冷嘲熱諷，不恥下問於社會地位低下的「草頭郎中」、「單方醫」。《本草綱目》中還記載了大量的民間俚語、俗語和諺語。如「穿山甲、王不留，婦人吃了乳長流」；「若識半邊蓮，可伴毒蛇眠」等。

由於時代的影響和當時科學發展水平的局限，李時珍的改革思想也受到一定的限制。我們在學習和繼承李時珍在醫藥等自然科學上所取得的每一項成果的同時，還要學習和借鑒他敢於改革、敢於創新的精神，以促進當前進行的醫藥衛生工作的改革。

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本文來源「《隨印會河侍診記》」，編輯/山柰。

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