168.胎因情有楞嚴經淺釋宣化上人

胎因情有

宣化上人 講述

J3辨輪迴之狀（分二）

K1列類生之名　K2示類生之果

今K1

【 乘此輪轉，顛倒相故，是有世界卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。】

乘此輪轉，顛倒相故：由六塵和十二類的眾生互相來輪轉，這生出一種顛倒相。是有世界卵生、胎生、濕生、化生：所以這個世界上，就有「卵生、胎生、濕生、化生」，這是四種。「卵生」要有四種的因緣，「卵生」的因緣最多；它要什麼四種因緣呢？要父緣、母緣、自己的業緣，再加上一個暖緣，要有四緣才生出這個卵生。「胎生」有三緣，就是父緣、母緣，加自己的業緣。「濕生」有兩種的緣，它要自己的業緣和一種濕緣，才能生出來。「化生」是一緣，就憑自己的業識，自己願意化生什麼，就化生，自有化無、自無化有。

有色：就是有形色的。無色：就是無形色的，沒有形相的。有想：有思想。無想：沒有思想，連思想都沒有。若非有色：不是有形色的。若非無色：也不是無形色的。若非有想、若非無想：不是有想，也不是沒有想的。這統起來十二種眾生，就是這個「十二類」。這十二類，因為時間的關係，我不能詳細講了。詳細講，每一類都要很多時間的，現在就簡單地這麼講。

K2示類生之果（分二）

L1別列類生　L2敕成名數　L1分十二

M1卵生　M2胎生　M3濕生　M4化生　M5有色　M6無色

M7有想　M8無想　M9非有色　M10非無色　M11非有想　M12非無想

今M1

【 阿難！由因世界虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成八萬四千飛沉亂想。如是故有卵羯邏藍，流轉國土，魚鳥龜蛇，其類充塞。】

阿難！由因世界虛妄輪迴：因為這個世界依真起妄，在這個無明上頭生出來三細、六粗這種種的虛妄相，在輪迴裡邊轉來轉去。動顛倒故：因為生一種業，這個業就是屬於動；動，就更生顛倒了。和合氣成八萬四千飛沉亂想：由這個顛倒的原因，虛妄和合，就有一種業。這個「氣成」，也就是這種業就造成了。這種業造成了，就有八萬四千飛沉亂想──「飛」，就屬於鳥之類的；「沉」，就屬於龜、蛇之類的。

如是故有卵羯邏藍：因為有種種的亂想，所以就有這個卵羯邏藍。「羯邏藍」是梵語，翻到中文叫「凝滑」。怎麼叫「凝滑」呢？言其好像牛奶凝結在一起，這叫「凝滑」；這是男女這種的精凝結到一起。「胎因情有，卵唯想成」，因為想，就有這個卵。「卵四緣生」，前邊已經講卵生要具父緣、母緣、自己的業緣，還加上暖緣，要這四種緣才能有卵生。這個「卵羯邏藍」是什麼？就在菢小雞子的時候，那個卵剛要變雞的最初那一個禮拜，這叫「卵羯邏藍」。流轉國土：「流」，就是流通；「轉」，就是運轉。那麼有往這邊流，往那邊流；往這邊轉，往那邊轉，這叫「流轉」。在這種情形之下，就有卵生在國土裡互相這麼通著的，互相都有連帶的關係，所以說「流轉國土」。

魚鳥龜蛇：「魚」，就是水族；「鳥」，就是飛禽；還有龜、蛇這一類的。我們這個世界的眾生，有飛、潛、動、植──飛，就是天上飛的東西；潛，在水裡頭的東西；動，就是一切動的東西；植，就是植物。那麼現在這兒，是單講飛的和水裡潛的，沒有講動，沒有講植。其類充塞：魚、鳥、龜、蛇這一類的生靈，充塞世界，充塞每一個國家

M2胎生

【 由因世界雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒲曇，流轉國土，人畜龍仙，其類充塞。】

這一段文，是講胎生。「胎因情有」，怎麼有了胎了呢？就因為有這種愛情；有情感衝動，男女交媾，然後就結成胎，這是人。那麼畜生和龍、仙，都是有這個情形。

由因世界雜染輪迴：「雜染」，就是不清凈的，夾雜而染污。「輪迴」，也可以說是六道輪迴──天、阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生；也可以說就是在人、畜和龍、仙裡邊，互相地輪迴。欲顛倒故：這種的愛欲心顛倒，不應該做的他去做，這就叫「顛倒」；不合乎道理，這也叫「顛倒」。和合滋成八萬四千橫豎亂想：「滋成」，就是造成，也就是成就這個業。在這種情形之下，要互相和合而滋成，而有八萬四千種橫想、豎想，這種亂想。

如是故有胎遏蒲曇，流轉國土：像這樣子，所以就有胎遏蒲曇，在每一個國土都是這樣子流轉。這個「胎」，方才已經講過，他是因為情有的，具足三緣，就是父緣、母緣和自己的業緣，而不需要暖緣。這個「遏蒲曇」，是在第二個禮拜的時候。這個胎，第一個禮拜叫「羯邏藍」，第二個禮拜叫「遏蒲曇」；遏蒲曇就叫「軟肉」，這個肉是很軟的。人畜龍仙，其類充塞：人、畜、龍和一切的仙類，也充滿每一個國土，每一個角落。

M3濕生

【 由因世界執著輪迴，趣顛倒故，和合暖成八萬四千翻覆亂想。如是故有濕相蔽屍，流轉國土，含蠢蝡動，其類充塞。】

由因世界執著輪迴：這個「執著」，就是有一種固執不通而著住不化的執著性，因為有這種執著性，所以也有輪迴。趣顛倒故：由這兒走到那兒去，由那邊走到這地方，這叫「趣」；趣，就是趣向，趣向那個道路。胎生後是講濕生，胎具三緣而成就的，就是父緣、母緣、自己的業緣，沒有暖緣；這個濕生有兩緣，就是自己的業緣和一種濕的緣。因為這種趣顛倒，和合暖成八萬四千翻覆亂想：互相和合，而發生一種暖業所成就的八萬四千翻覆亂想──「翻」，是翻過來調過去的，這來回翻來翻去的；「覆」，是覆蓋著；有這種翻覆的亂想。

如是故有濕相蔽屍，流轉國土：因為這個，所以有「濕相蔽屍」，就是「蝡肉」，在每一個國土都是這樣子流轉。含蠢蝡動：「含」，就是一切含靈；「蠢」，它有一種靈性，但是很蠢笨的。「蝡」，就是這蟲子它會爬；「動」，就是其中會動彈的這種的東西。這濕生，有的地方有水氣，就會有一種生物生出來，這屬於濕生。其類充塞：這一種的種類也到處都有，無論哪一個地方都有。我們人看不見，但是這個人與畜生，這十二類的眾生都互相有連帶的關係，互相通著的。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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