星雲禪話|百年一夢?切莫只知貪程不覺蹉路
三十八歲懵然無知
及其有知何異無知
滔滔汴水隱隱隋堤
師其歸矣箭浪東馳
【公案】
金山曇穎禪師是浙江人,俗姓丘,號達觀。十三歲皈投到龍興寺出家,十八歲時游京師,住在李端願太尉的園宅里。
有一天,太尉問道:「人們常說的地獄,畢竟是有或無呢?」
曇穎禪師回答:「諸佛如來說法,向無中說有,向有中說無。有無是分別心,如眼見空華,是有是無?太尉現在向有中覓無,向無中覓有,為何不在心內見天堂,何必在口中說地獄?」
太尉不明白:「心如何能見天堂?」
曇穎禪師回答:「善惡都不要去思量。」
太尉問:「善惡都不思量的話,心歸何處?」
曇穎禪師道:「心歸無所住處,如《金剛經》云:『
應無所住,而生其心
。』」太尉又問:「人若死時,歸於何處?」曇穎禪師回答:「未知生,焉知死?」
太尉說:「生則我早已知曉。」曇穎禪師就問:「請道一句生從何來?」
太尉陷入沉思,曇穎禪師用手直搗其胸說:「只在這裡思量個什麼?」
太尉云:「會也,只知
貪程
,不覺蹉路
。」曇穎禪師云:「百年一夢!」太尉於言下契悟。
「生從何來」、「死往何處」,這是一般人經常思索的問題。佛陀和歷代的禪師們早就道出了原委,可是又不易為人了解。生命有隔陰之迷,陰就是指我們的身體。意思是換了身體,就不知過去一切,故千古以來的生命之源,一直眾說紛紜,莫衷一是。
攝|
Dharm Singh
其實,生命的形相雖千差萬別,而生命的理性則一切平等。佛教所謂緣起性空、三法印、業識因果等義理,假如能通達明白,則「生從何來,死往何處」,就不難知道。參禪,就是明白自己的生命,無所從來,亦無所去;生命頂天立地,本來就是永恆的。
星雲法語
注釋
1.應無所住,而生其心:
又稱無住心、非心。意即不論處於何境,心都不可存有絲毫執著,才能隨時任運自在,而如實體悟真理。2.貪程:
貪趕路程。3.蹉路:
猶失路。
習 題
01
你認同天堂與地獄只在一念之間嗎?為什麼?
02
何謂「應無所住,而生其心」?
03
試著探討「生從何來」、「死往何去」之話題。
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