太虛大師：每日四問

以下有四點，可以做大家日常內心反省的工夫：

一、信心充實否？

我們在這裡學佛法，我們每日就要在內心中問我們自己，是否對於佛法的信心有所增加。

如對於佛法的信心有所損失，覺到佛法淡薄寡味，那就不對了！倘使一天一天的覺到佛法有趣味，對於我們有實際的利益，那就有了進步和效果了。學佛，是以信心為本的。

學的一般知識，並非完全是好的，譬如世界上有那種邪識惡見，做出那種荼毒生靈、殘害人民的事實，也是由學得來的結果。

故為學非漫求智識，而要有佛法上信心的充實。換言之，如果信佛，就不失去學佛的資格；不信佛，就是智識豐富，也是於實際毫無裨益。

二、見解正確否？

自己的見解，也應天天去省察，看他是否一天一天的明確而正當。

倘能一天的正確一天，那麼雖學世界上各種學術，但遇到各種的思想義論當前時，菩薩須在內心中省察，是否我的心為他所引動和誘惑？能否用佛法來判斷他和攝化他，將他的不好底渣滓排去而將他的好底精華吸進？於是對於佛法正當明確的見解，就能日日煥發。

倘不能如此，覺得佛法沉悶而枯寂，時為通俗學說思想所牽引，則你的根本被他搖動，也更無見解正確之可言了！

三、護教熱烈否？

凡為正真的僧伽，對於愛護佛法的心，應當比愛護個人的生命還要緊些。

要立願將個人的身命，為建立正法、昌明佛教而犧牲，以此為精神上最大的安慰！因為，雖犧牲個人之身體，卻創造成美善的大乘法身慧命，而又能使正法得久住於世以饒益有情。

諸學僧亦應以此常常自省！如對於佛法有熱烈而誠懇的愛護，這就是對於修學上有了進步。不然，雖同是求知，所得者或反與佛法遠離了；只圖個人目前的生活，或暫時身心的安逸，毫無佛法的精神，而與所立之志亦不相合。

大家能愛護佛法，不惜身命，才合作住持現代佛教的現代僧伽！

四、濟世懇摯否？

不是以道德自修、隨順環境就能了事的，還要有大悲救世心，懇摯地去做濟世利人的工作，才算是大乘菩薩的精神。

倘使不能宏揚佛法、利世濟人，自覺但為個人而忙，而於為眾人謀利益之心一點也沒有，那就應當生慚愧心，知道自己於求學是退步了。

如覺到濟世救人之心一天天的高漲，而實際上也能拿佛法來適應社會需要，使眾人得沾佛法之益，這就是求學有進步了。

這就是小乘大乘的分別關頭，這是應當好好注意的！

這四點，各人要常常置諸心頭，仔細考察。若能這樣去做，久之就有很大的功效。不然，雖學也無利益，且可以因學反生出毛病來。

……

四點是各人內省的依據，合集起來可以作在本院修學的綱宗。我不久將要他往，希望院眾能使我於今年回院的時候，見到已將這種精神在事實上表現出來！

註：演說集原題《閩南佛學院學僧修學綱宗》；學僧之路作《現代學僧修學的綱宗》，本文為演講的結尾部分。

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本文轉自太虛之光。

善付囑專欄

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