孟子是春秋時期著名的辯論家，為何和張儀的爭辯，讓他心有餘悸了

戰國時期有兩個以口齒伶俐稱著的雄辯家，一個是儒家亞聖老孟子，另一個則是縱橫家大秦王國第一丞相張儀。

這兩個人都以辯才無雙，觀點犀利聞名於天下士林，當然孟子成名比張儀早，又代表了正義之劍，道德之盾，因此老孟子十分的霸道猖獗，他罵盡了天下諸子百家，各家名士在他面前從無抗手！

但是在魏國大梁與齊國稷下學宮與張儀的兩場辯論，讓老孟子心有餘悸，每每想起都不寒而慄，特別是張儀把他們儒家稱為娼婦處子，更是讓他如芒在背！

老孟子成名早，他帶著眾多的弟子奔走在各大諸侯國之間，意圖說服一國之君任用他為相，推行儒家的治國理相。

不得不說，老孟子的待遇比孔子好多了，當年孔子窮游天下，經常吃了上頓沒下頓，還被別人追殺；而老孟子名聲在外，儒家名高實低，各國國君都禮遇老孟子，但是不任用老孟子。

魏惠王就是十分喜歡跟老孟子聊天，一則顯示他敬賢的作風，二則聽老孟子講講遠古的故事也是一件樂事！

而老孟子也喜歡跟魏惠王聊天，一是可以蹭吃蹭喝，二是可以弘揚儒學。魏惠王與老孟子聊天，一旦聊到執政理民，魏惠王就顧左右而言他，老孟子也只能自說自娛！

某天老惠王跟老孟子兩位老人正在談天論地，突然宮門官來報有縱橫家士子大梁人士張儀求見！老孟子聽了之後十分厭惡，他說：墨子兼愛，卻是無父絕後之輩；揚朱言利，乃禽獸之學；法家暴虐，乃虎狼苛政；老莊隱世無為，實為逃遁之說；兵農醫工，則為未技細學；縱橫策士，乃妾婦之道；唯有儒家遠源流長，勤政愛民，是治國大國。

老惠王問到，為何縱橫家是妾婦之道呢？老孟子說到：縱橫家沒有原則，只追求功業與名利。他在甲國可以說一套理論，在乙國又可以說一套理論，在丙國還能說一套理論；縱橫家好比小妾，他們侍奉君主總是曲意奉承，君主喜歡啥，他們就說啥用啥，以討得君主的歡心。我們儒家治國，從來都只有一個標準，那就是仁政，儒家士子追求富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，內心始終堅守仁、義、禮的標準，不為任何君主改變。

老惠王大笑，說到與其與正妻正眠，還是小妾更加風情萬種，於是命令張儀進見！

張儀面見老惠王后，老惠王大怒，指責張儀穿著黑色的衣服是不愛國的舉動！原來魏國以晉國正統自居，國色為紅色，官吏都是紅色衣服，而張儀前來穿著黑色的衣服，秦國尚黑，故秦人喜歡穿黑衣服。

張儀連忙說：衣服顏色不能代表愛國之心，比如秦人婚禮上也穿紅妝，難道秦人就不愛國了？又比如魏國貴族娶秦女為妻妾，難道這些貴族就不愛魏國了？

老惠王大笑，又問張儀縱橫之學是不是就是妾婦之道，並將老孟子的言語對張儀講了。

張儀聽聞後大怒，張儀對老孟子說：各國情況不同，要根據實際情況採取不同的政策來治國，不能統一用一個標準去治理各國。比如秦國變法以法治為基礎，因為秦人原本不守法；韓國變法以發展整頓吏治為主，因為韓國經濟好而吏治差。縱橫家就算是一個小妾也能忠君之事，根據君主的不同需求而採取不同的姿式滿足君主。儒家則是娼婦處子，一無事處，總是根據他自己的意志去改變君主。

老惠王連忙問何為「娼婦處子」？張儀解釋到，大梁城中有一名妓女，長得十分丑，客人們都不願意她服務，所以這名娼婦從十六歲從業到六十歲還是處女一名！

這娼女十分不甘心，她每天都在大街上罵那些嫁了人的女子，說她們一無事處；又罵那些男人，說他們有眼無珠，不懂得欣賞她的美麗！儒家就好比那個娼婦，一直在尋求君主任用他，但是沒有一國之君採用儒家；於儒家就罵盡天下諸子百家，罵盡天下各國君主！

張儀說完，滿堂大笑，老惠王更是笑得前仰後翻，老孟子則臉色鐵青!老孟子大喝一聲，對老惠王說張儀就是柳下惠轉世，要求當場擊殺此惡賊！

老惠王為了顯示他敬賢，則命人亂棒將張儀打出朝堂，又錯過了一個乾坤大才。

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