不乖就要打屁股：廷杖趣事

聖天子天威難測，若是趕上皇上和善仁厚，君臣相得益彰，自然皆大歡喜，在青史上留下個君聖臣賢的好名聲。可若要皇帝性格古怪，天威難測，抑或是臣子傲骨嶙嶙，絲毫不顧君上的面子，非要把君主刺了個體無完膚，為了體現皇家威嚴，君主儀錶，則要對臣子實行懲罰。

有一類者，君主最為難辦，此類人自詡為忠臣，平時自然滿嘴仁義道德，孔曰孟言，自以為是道德化身。說起君主之過是一套一套的壓根都不帶重樣，恨不得君主不飲不食，不游不樂，不近女色 ，全天候全身心的撲在朝政上，若君主略有懈怠，則滔滔不絕，君主睡了個懶覺，天下即將動蕩不穩，對君主的勸諫，若不上升到道德的高度則顯不出自己的殫精竭慮、忠肝義膽。

站在君主的角度當然很討厭，誰也不願意成天耳邊都是嗡嗡的聒噪，成千上萬隻眼睛在盯著自己，對於這些個言官諫者，君主們自然也是能忍則忍，但也不排除嘩眾取寵，博取名聲者，嘴賤心刁者，把君主們給說急了眼，自然要好好的懲戒，一消自己心中的怒氣。

懲戒有小有大，小者，降級罰俸，大者，自然是殺頭流放。但若是謀反作亂，自然是九族株連，對這些個聒噪者，卻是殺不得也說不得，

臣子，好比孩子，孩子犯了錯惹大人生氣，自然是要責罰，若是打臉，自然不雅相，傷及筋骨，自然捨不得，屁股上肉多，能夠承受巨大的痛楚，小施懲戒又起了教訓作用，梁實秋先生說，這屁股上的一棍，就勝過了千言萬語苦口婆心的勸說，當真有一棍頂萬句的神效。

有明以前，廷杖者並不多見，但等朱元璋建立了明朝後，廷杖就由民間教訓孩子的小懲變成了國家的根本大法，有明一朝，關於廷杖的記錄是洋洋洒洒，皇帝們咬牙切齒的喝令打，臣子們輕車熟路的奉命挨，廷杖板子的噼啪聲可以說是明朝留下的鮮明記錄。

為何明朝對於打屁股如此痴迷？

原因有下，第一：打孩子屁股，這是給你教訓，讓你聽話，打忠臣屁股，同樣是給你教訓，讓你聽話，孩子是自家的孩子，打的重了捨不得，忠臣也是自己的屬下，自己的「孩子」（所謂君父是也），打死打殘對自己的名聲也有影響，所以適當的懲戒，不能威脅生命最為重要，打完以後，孩子仍然是自己的骨血，忠臣，依然是自己使用的對象。第二：打屁股雖然不致命，但是打起來卻極痛，一點也不輸於其他部位，不把你打個叫苦連天，怎麼消天子的心頭之怒？第三：你們這些大臣平日里不是自稱是道德楷模，思文君子么？眾目睽睽被扒了褲子打板子，豈不是斯文掃地，這種對於裝模做樣的讀書人的羞辱感，有了肉體和精神上的雙重打擊，豈不妙哉！

廷杖的大小尺寸，筆者未能考據到，但是流程大致為，官員被立刻拔了官服，反綁雙手，押在午門之前打屁股，負責打屁股的是錦衣衛的校尉，而監督的則是司禮監的太監，行刑方式則為：用布從頭上套住，使其頭部無法動彈，另一人將手腳綁住，從四面拉扯，只露出屁股和大腿（褲子也被拔了），喊一聲打，板子就打在屁股上，若是受刑人強壯，可以堅持八十下，如果超過了一百，估計就小命不保，死在杖下，如果受刑者身體虛弱暈厥了過去，則用人尿灌醒接著再打，這一通下來，什麼斯文禮儀，君子風度，早都被丟到九霄雲外去了。

受廷杖還極容易殘廢，從太祖到憲宗時期，廷杖還只是威嚇羞辱的手段，官員們不用脫衣，還可以用棉墊護著，到了武宗時期，宦官當權，對於這些個斯文人可就沒這麼客氣了，拔了褲子打屁股成了慣例，閹人們自然沒有什麼替讀書人考慮的想法，越是羞辱的體無完膚自然越是興高采烈。

實施杖刑之時，生死完全取決與行刑者，他們是錦衣衛校尉，經過了嚴格訓練，家傳陶冶（一輩傳一輩），棍棒的力度可以根據司禮監太監和錦衣衛指揮使的暗示進行調整，若靴子呈八字形張開，則表示可以留一條活命，若是靴子內向一收，則代表此人是死路一條了。

廷杖尺寸最誇張的一次

明英宗，這個寵信太監王振的皇帝作了一次大死，為了顯示自己的英明神武，來了一次說走就走的旅行，親率大軍征討瓦剌，在王振這個豬隊友的蠱惑下，行軍路線飄忽不定，將士疲憊饑渴，被瓦剌找准機會一套悶棍下來，五十萬明朝大軍被打了個落花流水潰不成軍，成祖朱棣所留精銳（包括三大營）損失殆盡，史稱土木堡之變。這場慘敗造成了開國勛貴集團和靖難功臣集團、六部九卿等官員盡皆戰死。連英宗自己也被俘虜，這樣的恥辱性慘敗，給了明帝國最為沉重的一擊，群龍無首，大軍盡墨。瓦剌大兵馬上又要逼近北京，難不成又要上演一遍靖康之恥？

國不可一日無君，帝國馬上又推舉了英宗的弟弟郕王繼位為皇帝（是為景泰帝），抵禦瓦剌太師也先的進攻。

在於謙的率領下，北京軍民出色的抵禦了瓦剌的攻擊，本想大撈上一把，沒想到反被崩了牙的瓦剌意識到了自己和大明國力上的差距，於是乎便撤兵，過了一段時間後更是將明英宗放了回來，對比一下趙構死活不願意宋徽宗，宋欽宗回歸舊土的表現，我們可以想像景泰帝此時的心情一定為：

被抓了你就老老實實的呆在瓦剌得了唄，最好就死在那了，還非得回來給我添堵，你這舊皇帝回來了，老子這個新皇帝該怎麼辦？

已經當上皇帝的朱祁鈺當然不想放棄已經到手的皇位，接到了哥哥之後尊稱為台上後，馬上軟禁在南宮，一鎖就是七年。同時嚴厲禁止哥哥與朝臣接觸，為了保證絕對的隔離，景泰帝甚至把南宮的樹都砍了（避免有人上樹給明英宗傳遞消息）。哥哥方面嚴加防範，自己的皇位好歹是比較平穩了，但是，自己兒子的皇位還不安穩。

原因在於，土木堡之變後，老太后立自己為帝不假，但是立的卻是明英宗的兒子朱見深為太子，意思其實也很明確，大明江山還是明英宗這一系執掌，自己只不過是代理執政而已，等到自己死了，皇位還是人家的。

這朱祁鈺就不願意了，等到瓦剌退去，自己慢慢坐穩了皇位，就開始想法設法，挖空心思，好歹算是換來了內廷和朝臣們的默認，廢了朱見深的太子之位，立了自己的兒子朱見濟為太子。

不想到了第二年，小太子便死去了。此刻的景泰帝朱祁鈺，怕不是要心裡崩潰。

自己收到沉重打擊心灰欲死也就罷了，偏偏還有不知死活的想在傷口上撒鹽，一個叫章綸的官員蹦躂出來上疏請求復立朱見深為太子，另一個貴州道監察御史鍾同，說法更是刻薄， 「太子薨逝，足知天命有在。」也就是說，這太子死的該，你這個皇帝也只是臨時工而已，還是老老實實的立人家朱見深為太子唄。說句實話，筆者看明史，總是很驚奇，幾乎沒有明朝言官不敢作的死，說是這些人是二愣子也好，耿介也好，這種足以送命的話他們是絲毫不隱藏，直來直去。

我們完全可以想像看到奏疏後的朱祁鈺是怎樣的一種心情，估計活剮了這兩個人的心都有，儘管已經天黑了，但怒發如狂的景泰帝還咬牙切齒的命令從宮門中遞出聖旨，先命令把章綸給抓了，嚴刑拷打之下又供出了鍾同，有了皇帝的命令，錦衣衛結結實實的把這兩兄弟給嚴刑折磨了一番，本來這哥倆是必死無疑，正巧趕上北京發生了沙塵暴，景泰帝忌憚天象變換，於是乎打算把這兩個關到死拉到了，但樹欲靜而風不止，大理少卿廖庄又插了一腳進來。上奏請求復立朱見深

內心還未能從喪子之痛中回復過來的景泰帝的心情應當是：

這還有完沒完了？為了警告朝廷其他的大臣們閉嘴，為了雪自己的喪子之痛，朱祁鈺開始下狠手了，考慮到廖庄還在服喪，先略做小懲，八十廷杖把廖庄打的奄奄一息，又把他貶到了遙遠的定羌城去吃沙子，宣告廖庄仕途的終結，接下來開始收拾監獄裡的哥倆，錦衣衛特製了六根巨杖，選了六個身體強壯的開始痛打鐘同和章綸各一百杖（每打五杖就換人接著打）。

明史對這一段的記載是：帝乃封巨梃就獄中杖之，同竟死。也就是說，這一杖下去，鍾同同志就沒氣了，管你什麼橫練金鐘，小命是立刻玩完，鍾同乾脆利落地被打死，章倫則幸運的撿回了一條命，但他也只留下了英宗復辟後放出來的記錄，後續是什麼情況我們不得而知，承受了這樣的巨杖，估計不死也是殘廢了。

歷史上的景泰帝頗為仁厚，與于謙的君臣相知相得的關係也讓人欣賞，讓這麼一個老實人做出了這麼惡毒的舉動，也只能說是這幾位老兄實在是不該在他人傷口上撒鹽，老實人逼急了也會發怒，更何況你惡毒嘲諷的是當今的天子！

廷杖人數最多的一次

打屁股規模最大的一次發生在明嘉靖年間，明武宗死後，由他的堂兄弟朱厚熜繼位大統，是為嘉靖帝，根據利益規矩，朱厚熜必須要認自己的伯父明孝宗為爸爸，明孝宗皇后張太后為老媽，而自己的親生父母則稱之為叔叔和嬸嬸。

朱厚熜心想這算哪門子事啊，於是要求尊自己的父親興獻王為皇帝，遭到了大臣們的一致抗議，你爸爸又沒當皇帝，你的爸爸就是故去的明孝宗陛下呀！朱厚熜也犟上了，我還就非這樣不可了，我親爸爸一定要被尊稱為皇帝才行！大臣們也炸了窩，你這不是亂了倫常道統么，萬萬不行！首輔楊廷和（堅決反對大禮議）的兒子楊慎（跟著老爹一起反對）跳出來義憤填膺的說：國家養士百五十年，仗義死節，就在今日！

於是受到正氣感染的大臣們開始跪地大哭，一付非暴力不合作的架勢，反正我們大家集體都反對，看你還能咋地？對於大臣們的這種拖後腿的舉動，朱厚熜一開始還想著息事寧人，讓大臣們散去，不要把事情搞大，結果人家倒是一點都不給面子，雙方就此僵持，沒法下台，丟了面子的朱厚熜還是下手了，祭除了祖傳的打板子大法，你們不是不給面子么，你們不是哭么，好，老子讓你們哭。

朱厚熜根據哭聲大小（夠腹黑！）選了134名官員，第二天又加了90個，來了個集體廷杖，既然你們不要面子，那麼索性就都不要面子了吧，我也不怕青史上留這麼一筆，你們也別介意來個集體受刑，這一頓板子噼啪下來，竟然一共打死了16個官員！

真要出了人命，本來還一直叫嚷著堅守大義，一付你要是不按我們的意見走，這事兒我們沒完的文官們被更心黑的嘉靖皇帝給唬住了，於是朝臣們開始三緘其口，大禮議以朱厚熜的大獲全勝告終。

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