想成為智人？想做時代的洞察者？這三點基本的知識你得知道

想成為智人？想做時代的洞察者？這三點基本的知識你得知道。都哪三點呢？請看：

1，進化發展

從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會，從狩獵到農業到工業到虛擬社區，從個體到群居再回歸個體，從單打獨鬥到分工合作。從人類起源到認識革命，再到農業革和科學革命，人類實際上已經經歷了數萬年的發展和進化。

在《人類簡史》中，作者認為人類的一切都是從語言和利用工具開始的，語言從虛構和想像開始。它不僅讓人類可以想像，而且能夠集體想像，想像出神靈、國家、法律，想像出公司、金錢、信用，想像出自由、平等、博愛，想像力像膠水一樣把千千萬萬的個人和群體凝聚在一起，讓我們成為萬物的主宰。

由於人類的語言和想像，未來，智慧的人類將目睹一個又一個劃時代事件。或許，我們將在幾個世紀後消失，要麼因為我們獲得了神明般的力量，變得難以認出——超級智人，要麼因為我們對環境管理不善、對地球的過度侵佔，而自我毀滅。

2、關係變化

以前是紡錘體式社會，個體組成小網，小網依附中網，中網依附大網，形態大小各異的大中小網散亂地連接在一起，五彩繽紛。比如現代社會中，組織與個體雖是甲方與乙方的合同關係，實際上是主從和一體化關係。個體對組織的歸屬感更強，自由度表面上低但選擇權更高，跳槽和轉行實際上比較容易，這樣看似很好，但是人的內心卻從來未有的迷茫和焦慮。因為人與人的關係變了。

在《人類簡史》中，作者尤瓦爾·赫拉利告誡我們說：人要想離苦得樂，就必須了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動，而且別再追求某種感受。如此一來，雖然感受疼痛，但不再感到悲慘；雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜。於是，心靈變得一片澄明、自在。

但是社會關係的變化使得我們不可能趨向於心靈澄明自在的方向。所有的價值和理念都讓我們走向了一個金字塔式的二八法則型社會，人與人之間的合作和關係看似平等和合理，其實越來越受到局限和選擇多樣化的干擾。

現代社會雖然生產力極度發達，生產資料極度豐富，生產工具極度先進，但是財富卻分配的並不平均或平衡，整個社會正朝著兩極分化（即貧富兩極）的方向墮落，人與人之間的關係正變得惡化、猜疑和冷漠。貧窮的更加貧窮，富裕的更加富裕，佔有的資源和工具也就更加集中和增多。這完全應了《聖經》中的那句話：讓富有的更加富有，沒有的就連他未來的所得都要奪去。

3、必然結局

老子曰：「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」

使民智無知從而減少慾望和要求，這招極其高明，但是也有一個問題，那就是可能社會就停滯不前了，人們都在各自的安樂窩和舒適區里不思進取，坐吃等死。從這點看，人的知識和慾望是有著一定的積極意義的，不能遏制和壓制。

《全球通史》一書中告訴我們，人類創造了光輝燦爛的古希臘文明、古羅馬文明、印度文明、中古文明、西歐文明，還有伊斯蘭文明。但這些文明都無法做到統一和持久傳承。可能最終做到這點的還是我們中華文明，因為從歷史上看，中華文明幾乎是所有文明當中從來沒有斷裂的，而且中華文明有著很強的包容性，具備接納和吸收外來文明的能力。這是歷史的必然，也是文化發展的必然。

老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。一衍生出無限，而無限又歸統於一。莊子說：古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋。人類歷史的一萬多年才是大椿的一個春秋，在大椿面前，人類似乎是微不足道的，微小如螻蟻，渺小如滄海一粟，人類歷史的一切都可以像人的一生一樣，最終歸為簡單的一筆。迎接朝陽，送走夕陽，終歸於一。

也許再過100年，在全球科學家超級大腦的運作下，我們能看到宇宙的真實面目的萬分之一。那樣，人類的最終結局才能有一個較為確切的定論。

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