薛瑄《從政錄》里的10條傳世金言，句句經典至極！

薛瑄《從政錄》里的10條傳世金言，句句經典至極！

1. 惠雖不能周於人，而心當常存於厚。

即使恩惠不能照顧到每一個人，但對民眾關懷的心卻要始終保持。心地仁厚的人，樂善好施，即使他們的能力有限，但由於他們無私助人，因此也會受到人們的尊重。

2. 使民如承大祭，然則為政臨民，豈可視民為愚且賤，而加慢易之心哉？——明·薛宣《從政錄》

治理百姓就要像身負祭祀大典的重任一樣，然而為官從政治理百姓，怎能把百姓看成是既愚蠢又卑賤的人，而心生怠慢和輕侮之意呢？

3. 學者大病在行不著，習不察，故事理不能合一。處事即求合一，處事即求合理，則行著習察矣。——明·薛宣《從政錄》

學者最大的缺點是行為不顯著，學習不認真，所以最終導致處事與道理不能吻合。處事與道理要吻合一致，就必須品德高尚並認真學習。真正的君子內外兼修，言行一致。只有努力學習，不斷提高修養，才能擁有高尚的操守，並在生活和工作中彰顯出來。如果沒有高尚的修養，就不會擁有高尚的行為。

4. 至誠以感人，猶有不服，況設詐以行之乎？——明·薛宣《從政錄》

用至誠之心去感化他人，往往還有不信服的，更何況那些心存狡詐的人呢？社會複雜，人心各異，不能期望自己的善行能夠得到廣泛的回報，真正的君子應該只問耕耘、不問收穫。

5. 天之道，公而已。聖人法天為治，一出於天道之公，此王道之所以為大也。

上天的大道，不過是公正無私而已。聖人效法上天之道來治理國家，完全從公正無私出發，因此先王所行之道才特別宏大。

6. 不虐無告，不廢困窮，聖人之仁也。——明·薛宣《從政錄》

不虐待有苦無處訴的人，不廢棄貧窮困苦的人，這就是聖人所講的仁義。所謂仁義，就是善待他人，尤其是弱者。

7. 使民如承大祭，然則為政臨民，豈可視民為愚且賤，而加慢易之心哉？

治理百姓就要像身負祭祀大典的重任一樣，然而為官從政治理百姓，怎能把百姓看成是既愚蠢又卑賤的人，而心生怠慢和輕侮之意呢？

8. 士之氣節，全在上之人獎激，則氣節盛。苟樂軟熟之士，而惡剛正之人，則人務容身，而氣節消矣。

士人的志氣節操完全依靠上級的激勵褒獎，才能興盛，以至形成風尚。如果上級喜愛圓滑世故的士人，而厭惡剛正不阿的士人，那麼人們就會追求明哲保身，而志氣節操就會消失。

9. 輕與必濫取，易信必易疑。——明·薛宣《從政錄》

輕易施與的人必定會胡亂索取，輕易相信的人必定會容易產生懷疑。人的性格和修養將指導人們的行為，意志堅定則會充滿自信，意志薄弱則會導致多疑。

10. 處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。（明·薛宣《從政錄》

處事應當深思熟慮，只有深思熟慮才能把握事物的本質，只有認真思索才能發現事物的道理。

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