民國風雲錄：前赴後繼的民國革命先烈，面對酷刑而始終不改報國志

春哥閑話民國史

【春哥註：民國是一個特有的時期，指推翻大清王朝到新中國成立之間的這一段歷史，可劃分為北洋政府時期(1912年-1928年;俗稱「民國初年」)、國民政府時期(1928年-1949年)其間跌宕起伏，眾多豪傑風起雲湧，在這個舞台上展示自己的主張，然後又黯然退場，多則三五載，這段時期藏著許多驚險而精彩的故事，春哥會在新春期間講講這段民國史。】

在巴黎和柏林，孫文醫生相繼就在孫文醫生奔波於美洲和歐洲的時候，因為清廷自《蘇報》案開始對輿論的殘酷鎮壓，國內反政府人士認識到革命需要行動，行動首先要建立起革命組織。於是，各種各樣的團體紛紛湧現。

就對辛亥革命的影響來講，首推華興會。

黃興，原名軫，後改名興，字岳生，號克強，湖南善化人，出生於塾師家庭，二十二歲時中秀才。進入武昌兩湖書院後，開始接觸新學，深受西方民主政治的影響，「知世界趨勢絕非專制體制所能圖強」。一九二年官費留學日本，學習文學和軍事。他為人沉穩，不喜張揚，並沒有像其他留學生一樣，剛到日本就把辮子剪掉，但是沙俄拒絕從中國東北撤軍的消息令他憤恨已極：「中國大局破壞已達極點，今而後惟有實行革命，始可救危亡於萬一耳。」黃興與劉揆一、陳天華等人發起成立華興會，決定「回湘大舉革命」。

如何取得革命的勝利？

黃興的主張是「雄踞一省」，「各省紛起」。

革命依靠哪些力量？

黃興的選擇重點是會黨和「軍學各界」。

華興會擬定在慈禧七十壽辰那天發動起義，因為那天湖南全省官員要一起慶祝萬壽，起義者準備在官員們聚會的地點安放炸彈--「候全省文武官吏屆時到場行禮，即行燃放，以期一網盡之」。然後趁亂「在長沙、岳州、寶慶、常德等處，分五路起事」。但是，起義還沒有發動，計劃就被會黨泄露出去，湖南巡撫龐鴻書嚴令搜查，黃興在聖公會牧師的幫助下逃至上海。不久，會黨試圖再舉，黃興被捕，因沒暴露身份僥倖獲釋。黃興、宋教仁和陳天華等人先後亡命日本。而那些被捕的華興會員所承受的酷刑，再次向世人昭示了革命黨人何以要不惜生命推翻滿清政府，同時也表明非殘忍的酷刑不足以平復滿清政府的惱怒與絕望。

蕭桂生，以會黨首領身份加入華興會，被捕後獄吏「每日審問，必燒紅鐵鏈，使之露膝跪下，跪下時膝肉生煙，其聲其臭，熏聞滿座，腳鐐手扭，鐵鏈叮噹，更上夾板，骨肉分離。迨至痛失知覺，即橫陳未斷氣之身體於石板上，至稍知人事時，復嚴刑逼供……」馬福益，原哥老會龍頭，與黃興相識後，率數萬哥老會成員加入華興會，成為長沙起義的重要力量。起義消息泄露後，馬福益逃至廣西，第二年返回湖南，試圖再次組織起義，不幸於萍鄉被捕。清廷新任湖南巡撫端方下令將馬福益押解至長沙，獄吏們「以刀洞穿肩骨，系之以鏈」，以至一路上「觀者如堵」。刑訊逼供三天後，馬福益被斬首於長沙瀏陽門。史書記載：「血流盈丈，狀至慘也。」

自此，華興會停止了國內活動。

光復會也是此時出現的一個重要革命團體。

光復會的前身，可追溯到日本浙江籍留學生成立的浙學會。在決定必須另行組織團體實施暴力革命後，浙學會的數名留學生回國開始聯絡暴動力量。其中，本想進入日本成城陸軍學校，因清廷不允學習軍事而被迫回國的陶成章，用白話文起草了《龍華會章程》，試圖把會黨改造成民主革命的力量。

首先闡明造反有理：怎樣叫做革命？革命就是造反。有人問我革命就是造反，這句話如今是通行的了，但這「革命」兩字，古人有得說過么？我答應道，有的。易經上面：「湯武革命，應順乎天順乎人。」就是這兩個字的出典。又有人問我，革命即是順人應天，為什麼中國古老話兒，又把造反叫做「大逆不道」呢？我答應道，列位！這「大逆不道」四個字，並不是我古時倉頡聖人造字的時候，就把來做「造反」二字的註腳用的。要曉得這是後代做了皇帝的人，自己一屁股坐了金交椅，恐怕別個學他的樣，就同著開國軍師，文武百官，造出四個字來，硬派做「造反」的罪名。

至於革命成功之後是什麼政府，反正是大家有飯吃的政府，樣式還沒有想好。要麼大家選個總統，「或五年一任，或八年一任，年限歲不定，然而不能傳子孫呢」。要麼是市民政體，甚至可以是無政府。總之，以後再說不晚。「但無論如何，皇位是永遠不能霸佔的」。

（未完待續）

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