豬八戒的原型竟是得道高僧？他才是中國西天取經第一人！

歷史上第一個西行求佛法的人是玄奘嗎？歷史上有豬八戒這個人嗎？我們閱讀佛教史就會發現，《西遊記》的作者吳承恩和我們開了一個大大的玩笑。歷史上第一個西行求取佛法的人，早唐朝的玄奘400年，他的真名叫朱士行，法號八戒。他是魏晉時期第一個正式剃度的漢族僧人，是第一個隻身一人西行求佛經的人，同時也是開了以意譯法翻譯佛經先河的人，他的名字和功績，已經深深刻在中國佛教的發展史上。

佛教自東漢時傳入中國後，一開始只是在貴族中小部分的流行，在大眾之中沒有什麼市場。且貴族對佛教的教義並不清楚，畢竟有語言的隔閡，僅僅把佛教和當時興起的道教等神仙學說聯繫在一起。在魏晉時代，儒學地位下降，以道家思想為主要表現形式的玄學興起，社會陷入了談玄說理的浪潮之中。玄學以道家的無為和虛無為思想基礎，而佛學強調四大皆空的虛無，迎合了當時的社會思潮，佛教開始興盛起來。

佛教的興盛，有賴於佛經的翻譯。第一個把佛經翻譯成中文的僧人是安世高，後來在魏晉時代，出現了一批姓支的師徒，支讖和他的學生支亮，支亮的學生支謙，這三人被稱為「天下博知，不出三支」。當時有好多人在從事佛經的翻譯工作，不過這些人主要來自西域，雖然精通漢文，但畢竟漢文不是母語，翻譯的佛經佶屈聱牙，比較難懂。

在魏晉時期，大乘佛學開始在中國流行。我們先說說什麼是大乘佛教和小乘佛教。佛教中常常以馬來做工具，據說可以將人渡到幸福的彼岸，這叫「乘」。按照普渡人的範圍來看，大乘佛教就是眾生平等，慈航普度，自覺覺他，救度一切眾生為目的之本懷，大概的意思是普度眾生。而小乘佛教則是以自我完善與解脫為宗旨，只要人人都能自我完善，那麼也能實現天下普渡慈航的目的。這就是大乘佛教和小乘佛教的區別。

在三國時期，佛教開始流行，但是缺少教科書。直到公元250年，一個叫曇柯迦羅的僧人在洛陽白馬寺譯出《摩訶僧祇律》戒本一卷，邀請當地的梵僧前來傳戒，在洛陽白馬寺設法壇行皈戒。朱士行第一個登壇受戒，成為中國首位漢族僧人，可見他對佛法的虔誠。

朱士行，法號八戒，號稱朱八戒。此八戒不同於西遊記中貪財好色老是想回高老莊娶媳婦的豬八戒。他不僅是漢族的第一個僧人，還是第一個經歷千辛萬苦西行求法的人，對中國佛教的發展具有開創意義。佛教是講究清規戒律的，而朱士行的八戒，就包含了佛教中的八種戒律。佛家的八戒分別是，一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語,五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐卧高廣大床，八戒非時食。在今天看來，這八種戒律，其實也是人的道德和生活的底線。

朱八戒決心去西行求法，靠著頑強的毅力，他竟然一個人穿過荒無人煙的大沙漠，歷經千辛萬苦，來到了西域佛教重鎮于闐。于闐國位居進入中原的交通要道，集中了不少大乘經典。朱士行搜集到了《放光般若經》的梵本，共九十章，六十餘萬字。朱士行想把這些佛經元典送回洛陽，但遭到了小乘僧人的阻止。于闐國王不允許朱士行啟運大乘經典。朱士行哀求勸說無效，乾脆使出大招，說如果經籍不被火燒毀就准許運走。于闐國王命人在架起柴火。將大乘經籍紛紛投入火中，想不到熊熊烈火頓時熄滅，經典無一損傷。這當然是神話，但我們從中可以想像，朱士行為了將這些佛經運回中原，經歷了多少磨難。

十年後，這些梵文經典由被成漢語《放光般若經》二十卷，推動了兩晉時形成研究般若學的高潮。

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