青年文化：價值觀功利化、庸俗化和虛無的危機

我國當前處於複雜多變的文化環境中，前現代、現代和後現代文化同時衝擊和型塑著青年文化，使得青年文化呈現出複雜多變的樣貌和價值取向。後現代思潮自上個世界八十年代傳入中國後，一直備受青年推崇，後現代思潮質疑和解構的特徵和青年特定年齡階段的叛逆不謀而合，成為影響青年文化走向的最重要的思潮之一。在後現代思潮的影響下，青年文化出現了價值觀功利化、庸俗化和虛無的危機。

原文 ：《青年文化後現代轉向的價值危機》

作者 |宿州學院大學文化研究中心副教授 周鳳梅

圖片 |網路

青年文化呈現新面貌

我國的青年文化以上個世紀的「五四運動」為開端登上了中國歷史舞台的伊始就帶著強烈的歷史使命感，在其後的一個世紀內，無論是三四十年代的救亡圖存，還是五六十年代的社會主義建設以及八十年代的啟蒙運動，青年都走在了歷史的前列，青年文化都充滿了啟蒙衝動和強烈的歷史使命感和家國情懷。在一個世紀內，青年文化和主流文化是高度同一的，青年文化就是主流文化，這種高度同一伴隨著上世紀八十年代後現代思潮的傳入被打破。青年文化的主體是充滿探求和創新但又敏感和脆弱的青年人，後現代主義大膽的質疑、解構一切的叛逆和多元主義迅速地被吸取，使得青年文化呈現出新的面貌。青年文化的後現代轉向突出地表現在以下幾個方面：

首先，青年文化呈現出離經叛道的叛逆色彩，如惡搞亞文化，通過對經典和權威的惡搞來達到消解權威的目的。其次，青年文化呈現出消極頹廢的面貌。2016年電視劇《我愛我家》中的「葛優躺」表情包一夜之間爆紅網路； 2017年，「努力不一定能成功，可不努力會很輕鬆哦」之類的網路流行語擊中青年人脆弱的神經，引爆了網路空間中長期以來瀰漫的消極頹廢情緒，於是「喪」文化流行起來。承受著各種社會壓力的90後青年掀起了「喪」文化的高潮。最後，青年文化更加多元。後現代主義的核心要義是對一元的解構，倡導多元，青年文化後現代轉向後不再是鐵板一塊，呈現出更加複雜的多元風貌，如粉絲亞文化、耽美亞文化、御宅族和時下正流行的佛系文化。

價值原則發生變化

青年文化後現代轉向後，價值原則發生了變化，在上個世紀八十年代末以前青年文化以家國利益為最高的價值原則，「舍小家保大家」「我為人人、人人為我」「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」成為一代青年的人生信條。青年文化後現代轉向引發了青年文化的價值危機，表現在以下幾點：

1.青年文化價值觀功利化。伴隨著互聯網產業的發展，當代青年擁有更多自我表達的網路媒介，於是「曬文化」不脛而走。網路曬文化名目繁多，有曬自拍、曬旅遊、曬裝修、曬朋友聚會、曬子女等。但曬文化中有股不正之風是炫耀式的「曬」，比如曬自己擁有的奢侈品，名牌包、銀行卡、豪車甚至遊艇。這種曬是用物質擁有上的富足來展示自己的優越性，體現了青年文化的功利取向，青年不願去探求人生的深刻意義，而是強調對物質的擁有，認為擁有財富本身就是人生的意義，反映了青年文化的功利取向。2.青年文化價值觀的虛無主義。2017年年末「佛系」一詞在網路爆紅，它是90後青年借用佛教寓意來描繪自身人生態度的定義，意思是「不爭不搶、不求輸贏、有無均可」。「怎麼都行」「隨緣」「得過且過」是所謂「佛系人生」核心要義和關鍵詞，反映了90後青年在職場壓力和社會整體的焦慮氛圍面前的無奈和消極態度。佛系這種無為式的消極遁世反對積極進取的人生態度，否認個人的歷史和社會責任感，陷入了虛無主義的人生觀。3.青年文化價值觀的極端個人主義傾向。後現代思潮的反傳統，強調個性和個體的差異非常符合青年青春期的心理特點，受到青年人的追捧，各種青年文化都高揚個性主義的旗幟，當年的超級女聲以「想唱就唱，要唱得響亮，就算沒有人為我鼓掌，至少我還能夠勇敢地自我欣賞」唱出了一代人的個性。御宅亞文化不願遷就社會和他人、拒絕外出和工作，都是一種極端個人主義傾向的體現。

為青年文化的多元價值取向提供一個「燈塔」和參照系

青年文化後現代轉向後價值多元，功利價值觀、世俗價值觀、虛無主義價值觀並存，造成了青年人理想信念的複雜，導致青年失去了生活的方向感和人生的意義感，發揮社會主義核心價值觀的引領和一元導向功能，有利於社會的安定和青年的成長成才。中國當下處於複雜的社會轉型期，各種思潮並存，青年文化的多樣性和價值觀的多元是一種客觀存在。但如果任由青年文化價值取向多元無序發展，就可能會引發失范和衝突，造成社會的不穩定。發揮社會主義核心價值觀的引領和整合作用，就是為青年文化的多元價值取向提供一個「燈塔」和參照系。一元和多元的統一表現在既有面向青年文化價值取向的甄別和篩選，又有積極吸取青年文化價值觀中的良性健康的一面，從而使社會主義核心價值觀既有包容又有發展，成為一個良性的價值觀體系。

引導青年文化正確地面對後現代思潮。後現代思潮沒有強大到無所不能，但也不能熟視無睹，要認識到後現代思潮是造成青年文化發生價值觀嬗變的最主要原因。引導青年文化認識後現代思潮的「解構意義深度」「平面化」「去中心化」消解現存的價值系統，造成思想的虛空和無序，是為了給各種西方思潮造成「趁虛而入」的機會。因此，一要加強大學生的價值觀教育。當代大學生是青年文化的主體，他們有知識有思想也有激情參與各種形態的青年文化，對青年文化的繁榮和正確發展有非常強的左右能力。通過學校課堂教育、校園文化教育，培育大學生正確的價值觀，對青年文化的良性發展至關重要。二要加強網路文化的監管和引導。網路是青年文化繁衍傳播的主渠道，但是目前的網路文化繁雜、良莠不齊，青年人青春期容易衝動，再加上文化水平不一，導致了他們對網路上的各種思潮缺乏辨別力。相關部門應該加強網路文化監管，允許百花齊放百家爭鳴，但不能傳播反動低俗內容，應該為青年人凈化網路環境。

文章原載於社會科學報第1645期第6版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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