《華嚴經》告訴你：菩薩境界的愛情是怎麼樣的
南無阿彌陀佛
善男子！我於往世，過佛剎微塵數劫，有劫名勝行，世界名無畏。彼世界中，有四天下，名為安隱。其四天下閻浮提中，有一王城，名高勝樹，於八十王城中最為上首。彼時，有王名曰財主，其王具有六萬采女、五百大臣、五百王子；其諸王子皆悉勇健，能伏怨敵。其王太子，名威德主，端正殊特，人所樂見，足下平滿，輪相備具，足趺隆起，手足指間皆有網縵，足跟齊正，手足柔軟，伊尼耶鹿王腨，七處圓滿，陰藏隱密，其身上分如師子王，兩肩平滿，雙臂佣長，身相端直，頸文三道，頰如師子，具四十齒，悉皆齊密，四牙鮮白，其舌長廣，出梵音聲，眼目紺青，睫如牛王，眉間毫相，頂上肉髻，皮膚細軟，如真金色，身毛上靡，發帝青色，其身洪滿，如尼拘陀樹。
爾時，太子受父王教，與十千采女詣香芽園游觀戲樂。太子是時，乘妙寶車，其車具有種種嚴飾，置大摩尼師子之座而坐其上；五百采女各執寶繩牽馭而行，進止有度，不遲不速；百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶幡，百千萬人作諸伎樂，百千萬人燒諸名香，百千萬人散諸妙華，前後圍繞而為翊從。道路平正，無有高下，眾寶雜華散布其上；寶樹行列，寶網彌覆，種種樓閣延袤其間。其樓閣中，或有積聚種種珍寶，或有陳列諸莊嚴具，或有供設種種飲食，或有懸布種種衣服，或有備擬諸資生物，或復安置端正女人，及以無量僮僕侍從；隨有所須，悉皆施與。
時有母人名為善現，將一童女名具足妙德，顏容端正，色相嚴潔，洪纖得所，修短合度，目發紺青，聲如梵音，善達工巧，精通辯論，恭勤匪懈，慈愍不害，具足慚愧，柔和質直，離痴寡慾，無諸諂誑，乘妙寶車，采女圍繞，及與其母從王城出，先太子行。見其太子言辭諷詠，心生愛染，而白母言：「我心愿得敬事此人，若不遂情，當自殞滅。」母告女言：「莫生此念。何以故？此甚難得。此人具足輪王諸相，後當嗣位作轉輪王，有寶女出，騰空自在。我等卑賤，非其匹偶。此處難得，勿生是念。」
彼香芽園側，有一道場，名法雲光明。時有如來名勝日身，十號具足，於中出現已經七日。時彼童女暫時假寐，夢見其佛；從夢覺已，空中有天而告之言：「勝日身如來，於法雲光明道場成等正覺已經七日，諸菩薩眾前後圍繞。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天乃至色究竟天，諸地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、樹神、園神、葯神、主城神等，為見佛故，皆來集會。」
時妙德童女夢睹如來故，聞佛功德故，其心安隱，無有怖畏，於太子前而說頌言：
我身最端正，名聞遍十方，
智慧無等倫，善達諸工巧。
無量百千眾，見我皆貪染；
我心不於彼，而生少愛欲。
無瞋亦無恨，無嫌亦無喜，
但發廣大心，利益諸眾生。
我今見太子，具諸功德相，
其心大欣慶，諸根咸悅樂。
色如光明寶，發美而右旋，
額廣眉纖曲，我心愿事汝。
我觀太子身，譬若真金像，
亦如大寶山，相好有光明。
目廣紺青色，月面師子頰，
喜顏美妙音，願垂哀納我！
舌相廣長妙，猶如赤銅色；
梵音緊那聲，聞者皆歡喜。
口方不褰縮，齒白悉齊密，
發言現笑時，見者心歡喜。
離垢清凈身，具相三十二，
必當於此界，而作轉輪位。
爾時太子告彼女言：
「汝是誰女？為誰守護？若先屬人，我則不應起愛染心。」
爾時太子以頌問言：
汝身極清凈，功德相具足；
我今問於汝，汝於誰所住？
誰為汝父母？汝今系屬誰？
若已屬於人，彼人攝受汝。
汝不盜他物，汝不有害心，
汝不作邪淫，汝依何語住？
不說他人惡，不壞他所親，
不侵他境界，不於他恚怒。
不生邪險見，不作相違業，
不以諂曲力，方便誑世間。
尊重父母不？敬善知識不？
見諸貧窮人，能生攝心不？
若有善知識，誨示於汝法，
能生堅固心，究竟尊重不？
愛樂於佛不？了知菩薩不？
眾僧功德海，汝能恭敬不？
汝能知法不？能凈眾生不？
為住於法中，為住於非法？
見諸孤獨者，能起慈心不？
見惡道眾生，能生大悲不？
見他得榮樂，能生歡喜不？
他來逼迫汝，汝無瞋惱不？
汝發菩提意，開悟眾生不？
無邊劫修行，能無疲倦不？
爾時，女母為其太子而說頌言：
太子汝應聽，我今說此女，
初生及成長，一切諸因緣。
太子始生日，即從蓮華生，
其目凈修廣，肢節悉具足。
我曾於春月，游觀娑羅園，
普見諸藥草，種種皆榮茂。
奇樹發妙華，望之如慶雲；
好鳥相和鳴，林間共歡樂。
同游八百女，端正奪人心，
被服皆嚴麗，歌詠悉殊美。
彼園有浴池，名曰蓮華幢；
我於池岸坐，采女眾圍繞。
於彼蓮池內，忽生千葉華，
寶葉琉璃莖，閻浮金為台。
爾時夜分盡，日光初出現，
其蓮正開剖，放大清凈光。
其光極熾盛，譬如日初出，
普照閻浮提，眾嘆未曾有。
時見此玉女，從彼蓮華生，
其身甚清凈，肢分皆圓滿。
此是人間寶，從於凈業生，
宿因無失壞，今受此果報。
紺發青蓮眼，梵聲金色光，
華鬘眾寶髻，清凈無諸垢。
肢節悉具足，其身無缺減，
譬如真金像，安處寶華中。
毛孔栴檀香，普熏於一切；
口出青蓮香，常演梵音聲。
此女所住處，常有天音樂；
不應下劣人，而當如是偶。
世間無有人，堪與此為夫，
唯汝相嚴身，願垂見納受！
非長亦非短，非粗亦非細，
種種悉端嚴，願垂見納受！
文字算數法，工巧諸技藝，
一切皆通達，願垂見納受！
善了諸兵法，巧斷眾諍訟，
能調難可調，願垂見納受！
其身甚清凈，見者無厭足，
功德自莊嚴，汝應垂納受！
眾生所有患，善達彼緣起，
應病而與葯，一切能消滅。
閻浮語言法，差別無量種，
乃至伎樂音，靡不皆通達。
婦人之所能，此女一切知，
而無女人過，願垂速納受！
不嫉亦不慳，無貪亦無恚，
質直性柔軟，離諸粗獷惡。
恭敬於尊者，奉事無違逆，
樂修諸善行，此能隨順汝。
若見於老病，貧窮在苦難，
無救無所依，常生大慈愍。
常觀第一義，不求自利樂，
但願益眾生，以此莊嚴心。
行住與坐卧，一切無放逸；
言說及默然，見者咸欣樂。
雖於一切處，皆無染著心；
見有功德人，樂觀無厭足。
尊重善知識，樂見離惡人；
其心不躁動，先思後作業。
福智所莊嚴，一切無怨恨，
女人中最上，宜應事太子。
爾時太子入香芽園已，告其妙德及善現言：「善女！我趣求阿耨多羅三藐三菩提，當於盡未來際無量劫，集一切智助道之法，修無邊菩薩行，凈一切波羅蜜，供養一切諸如來，護持一切諸佛教，嚴凈一切佛國土，當令一切如來種性不斷，當隨一切眾生種性而普成熟，當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處，當凈治一切眾生智慧眼，當修習一切菩薩所修行，當安住一切菩薩平等心，當成就一切菩薩所行地，當令一切眾生普歡喜；當舍一切物，盡未來際行檀波羅蜜，令一切眾生普得滿足衣服飲食、妻妾男女、頭目手足，如是一切內外所有，悉當舍施，無所吝惜。當於爾時，汝或於我而作障難：施財物時，汝心吝惜；施男女時，汝心痛惱；割肢體時，汝心憂悶；舍汝出家，汝心悔恨。」
爾時太子即為妙德而說頌言：
哀愍眾生故，我發菩提心，
當於無量劫，習行一切智。
無量大劫中，凈修諸願海，
入地及治障，悉經無量劫。
三世諸佛所，學六波羅蜜，
具足方便行，成就菩提道。
十方垢穢剎，我當悉嚴凈；
一切惡道難，我當令永出。
我當以方便，廣度諸群生，
令滅愚痴暗，住於佛智道。
當供一切佛，當凈一切地，
起大慈悲心，悉舍內外物。
汝見來乞者，或生慳吝心；
我心常樂施，汝勿違於我。
若見我施頭，慎勿生憂惱；
我今先語汝，令汝心堅固。
乃至截手足，汝勿嫌乞者；
汝今聞我語，應可諦思惟。
男女所愛物，一切我皆舍；
汝能順我心，我當成汝意。
爾時童女白太子言：「敬奉來教。」即說頌言：
無量劫海中，地獄火焚身；
若能眷納我，甘心受此苦。
無量受生處，碎身如微塵；
若能眷納我，甘心受此苦。
無量劫頂戴，廣大金剛山；
若能眷納我，甘心受此苦。
無量生死海，以我身肉施；
汝得法王處，願令我亦然！
若能眷納我，與我為主者，
生生行施處，願常以我施！
為愍眾生苦，而發菩提心；
既已攝眾生，亦當攝受我。
我不求豪富，不貪五欲樂，
但為共行法，願以仁為主！
紺青修廣眼，慈愍觀世間，
不起染著心，必成菩薩道。
太子所行處，地出眾寶華，
必作轉輪王，願能眷納我！
我曾夢見此，妙法菩提場，
如來樹下坐，無量眾圍繞。
我夢彼如來，身如真金山，
以手摩我頂，寤已心歡喜。
往昔眷屬天，名曰喜光明；
彼天為我說，道場佛興世。
我曾生是念：願見太子身。
彼天報我言：汝今當得見。
我昔所志願，於今悉成滿；
唯願俱往詣，供養彼如來！
爾時太子聞勝日身如來名，生大歡喜，願見彼佛，以五百摩尼寶散其女上，冠以妙藏光明寶冠，被以火焰摩尼寶衣。其女爾時，心不動搖，亦無喜相；但合掌恭敬，瞻仰太子，目不暫舍。
其母善現，於太子前而說頌言：
此女極端正，功德莊嚴身；
昔願奉太子，今意已滿足。
持戒有智慧，具足諸功德；
普於一切世，最勝無倫匹。
此女蓮華生，種姓無譏丑，
太子同行業，遠離一切過。
此女身柔軟，猶如天繒纊；
其手所觸摩，眾患悉除滅。
毛孔出妙香，芬馨最無比；
眾生若聞者，悉住於凈戒。
身色如真金，端坐華台上；
眾生若見者，離害具慈心。
言音極柔軟，聽之無不喜；
眾生若得聞，悉離諸惡業。
心凈無瑕垢，遠離諸諂曲，
稱心而發言，聞者皆歡喜。
調柔具慚愧，恭敬於尊宿，
無貪亦無誑，憐愍諸眾生。
此女心不恃，色相及眷屬；
但以清凈心，恭敬一切佛。
爾時太子與妙德女及十千采女並其眷屬，出香芽園，詣法雲光明道場。至已下車，步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜，諸根調順，內外清凈，如大龍池無諸垢濁；皆生凈信，踴躍歡喜，頂禮佛足，繞無數匝。於時，太子及妙德女，各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍，一一皆以香木所成，眾寶莊嚴，五百摩尼以為間錯。時佛為說普眼燈門修多羅。聞是經已，於一切法中得三昧海，所謂：得普照一切佛願海三昧、普照三世藏三昧、現見一切佛道場三昧、普照一切眾生三昧、普照一切世間智燈三昧、普照一切眾生根智燈三昧、救護一切眾生光明雲三昧、普照一切眾生大明燈三昧、演一切佛法輪三昧、具足普賢清凈行三昧。時妙德女得三昧，名難勝海藏，於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。
時彼太子與妙德女並其眷屬，頂禮佛足，繞無數匝，辭退還宮；詣父王所，拜跪畢已，奉白王言：「大王當知，勝日身如來出興於世，於此國內法雲光明菩提場中成等正覺，於今未久。」爾時大王語太子言：「是誰為汝說如是事？天耶？人耶？」太子白言：「是此具足妙德女說。」時王聞已，歡喜無量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：「佛無上寶難可值遇，若得見佛，永斷一切惡道怖畏。佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦；佛如導師，能令眾生至於究竟安隱住處。」作是念已，集諸小王、群臣、眷屬，及以剎利、婆羅門等一切大眾，便舍王位，授與太子；灌頂訖已，與萬人俱，往詣佛所；到已禮足，繞無數匝，並其眷屬悉皆退坐。
爾時如來觀察彼王及諸大眾，白毫相中放大光明，名一切世間心燈，普照十方無量世界，住於一切世主之前，示現如來不可思議大神通力，普令一切應受化者心得清凈。爾時，如來以不思議自在神力，現身超出一切世間，以圓滿音普為大眾說陀羅尼，名一切法義離暗燈，佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已，實時獲得大智光明；其眾會中，有閻浮提微塵數菩薩，俱時證得此陀羅尼；六十萬那由他人，盡諸有漏，心得解脫；十千眾生，遠塵離垢，得法眼凈；無量眾生，發菩提心。時佛又以不思議力廣現神變，普於十方無量世界演三乘法化度眾生。
時彼父王作如是念：「我若在家，不能證得如是妙法；若於佛所出家學道，即當成就。」作是念已，前白佛言：「願得從佛出家修學！」佛言：「隨意，宜自知時。」時財主王與十千人，皆於佛所同時出家。未久之間，悉得成就一切法義離暗燈陀羅尼，亦得如上諸三昧門，又得菩薩十神通門，又得菩薩無邊辯才，又得菩薩無礙凈身，往詣十方諸如來所聽受其法，為大法師演說妙法；復以神力遍十方剎，隨眾生心而為現身，贊佛出現，說佛本行，示佛本緣，稱揚如來自在神力，護持於佛所說教法。
爾時太子於十五日在正殿上，采女圍繞，七寶自至：一者輪寶，名無礙行；二者象寶，名金剛身；三者馬寶，名迅疾風；四者珠寶，名日光藏；五者女寶，名具妙德；六藏臣寶，名為大財；七主兵寶，名離垢眼。七寶具足，為轉輪王，王閻浮提，正法治世，人民快樂。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城，一一城中有五百僧坊，一一僧坊立佛支提，皆悉高廣，以眾妙寶而為校飾；一一王城皆請如來，以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時，現大神力，令無量眾生種諸善根，無量眾生心得清凈，見佛歡喜，發菩提意，起大悲心，利益眾生，勤修佛法，入真實義，住於法性，了法平等，獲三世智，等觀三世，知一切佛出興次第，說種種法攝取眾生，發菩薩願，入菩薩道，知如來法，成就法海，能普現身遍一切剎，知眾生根及其性慾，令其發起一切智願。
佛子！於汝意云何，彼時太子得輪王位供養佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。財主王者，寶華佛是。其寶華佛，現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海，名現法界虛空影像雲，中有世界種，名普現三世影摩尼王，彼世界種中有世界，名圓滿光，中有道場，名現一切世主身，寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提，不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍繞而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時，凈此世界海；其世界海中去、來、今佛出興世者，皆是寶華如來為菩薩時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者，今我母善目是。其王眷屬，今如來所眾會是也，皆具修行普賢諸行成滿大願，雖恆在此眾會道場而能普現一切世間，住諸菩薩平等三昧，常得現見一切諸佛，一切如來以等虛空妙音聲雲演正法輪悉能聽受，於一切法悉得自在，名稱普聞諸佛國土，普詣一切道場之所，普現一切眾生之前，隨其所應教化調伏，盡未來劫修菩薩道恆無間斷，成滿普賢廣大誓願。
佛子！其妙德女與威德主轉輪聖王以四事供養勝日身如來者，我身是也。彼佛滅後，其世界中，六十億百千那由他佛出興於世，我皆與王承事供養。其第一佛，名清凈身；次名一切智月光明身；次名閻浮檀金光明王；次名諸相莊嚴身；次名妙月光；次名智觀幢；次名大智光；次名金剛那羅延精進；次名智力無能勝；次名普安詳智；次名離垢勝智雲；次名師子智光明；次名光明髻；次名功德光明幢；次名智日幢；次名寶蓮華開敷身；次名福德嚴凈光；次名智焰雲；次名普照月；次名莊嚴蓋妙音聲；次名師子勇猛智光明；次名法界月；次名現虛空影像開悟眾生心；次名恆嗅寂滅香；次名普震寂靜音；次名甘露山；次名法海音；次名堅固網；次名佛影髻；次名月光毫；次名辯才口；次名覺華智；次名寶焰山；次名功德星；次名寶月幢；次名三昧身；次名寶光王；次名普智行；次名焰海燈；次名離垢法音王；次名無比德名稱幢；次名修臂；次名本願清凈月；次名照義燈；次名深遠音；次名毘盧遮那勝藏王；次名諸乘幢；次名法海妙蓮華。佛子！彼劫中，有如是等六十億百千那由他佛出興於世，我皆親近承事供養。
其最後佛，名廣大解，於彼佛所，得凈智眼。爾時，彼佛入城教化。我為王妃，與王禮覲，以眾妙物而為供養，於其佛所聞說出生一切如來燈法門，實時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子！我得此解脫已，與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習，於佛剎微塵數劫中承事供養無量諸佛；或於一劫承事一佛，或二、或三、或不可說，或值佛剎微塵數佛，悉皆親近承事供養，而未能知菩薩之身形量色貌及其身業心行智慧三昧境界。
佛子！若有眾生，得見菩薩修菩提行，若疑若信；菩薩皆以世出世間種種方便而攝取之，以為眷屬，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子！我見彼佛得此解脫已，與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習；於其劫中，所有諸佛出興於世，我皆親近承事供養，聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所，得此解脫種種法門，知種種三世，入種種剎海，見種種成正覺，入種種佛眾會，發菩薩種種大願，修菩薩種種妙行，得菩薩種種解脫，然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故？菩薩普賢解脫門，如太虛空，如眾生名，如三世海，如十方海，如法界海，無量無邊。佛子！菩薩普賢解脫門，與如來境界等。
佛子！我於佛剎微塵數劫，觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會，遞相愛染，起於無量妄想思覺。我亦如是，觀菩薩身一一毛孔，念念見無量無邊廣大世界種種安住、種種莊嚴、種種形狀，有種種山、種種地、種種雲、種種名、種種佛興、種種道場、種種眾會，演種種修多羅，說種種灌頂、種種諸乘、種種方便、種種清凈。又於菩薩一一毛孔，念念常見無邊佛海，坐種種道場，現種種神變，轉種種法輪，說種種修多羅，恆不斷絕。又於菩薩一一毛孔，見無邊眾生海種種住處、種種形貌、種種作業、種種諸根。又於菩薩一一毛孔，見三世諸菩薩無邊行門，所謂：無邊廣大願、無邊差別地、無邊波羅蜜、無邊往昔事、無邊大慈門、無邊大悲雲、無邊大喜心、無邊攝取眾生方便。
佛子！我於佛剎微塵數劫，念念如是觀於菩薩一一毛孔，已所至處而不重至，已所見處而不重見，求其邊際竟不可得，乃至見彼悉達太子住於宮中、采女圍繞。我以解脫力，觀於菩薩一一毛孔，悉見三世法界中事。
佛子！我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩，究竟無量諸方便海，為一切眾生現隨類身，為一切眾生說隨樂行，於一一毛孔現無邊色相海；知諸法性無性為性，知眾生性同虛空相無有分別，知佛神力同於如如，遍一切處示現無邊解脫境界；於一念中，能自在入廣大法界，遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行？
善男子！此世界中，有佛母摩耶。汝詣彼問：菩薩云何修菩薩行，於諸世間無所染著，供養諸佛恆無休息，作菩薩業永不退轉，離一切障礙、入菩薩解脫不由於他，住一切菩薩道，詣一切如來所，攝一切眾生界，盡未來劫修菩薩行、發大乘願，增長一切眾生善根常無休息？」
爾時，釋迦瞿波女，欲重明此解脫義，承佛神力即說頌言：
若有見菩薩，修行種種行，
起善不善心，菩薩皆攝取。
乃往久遠世，過百剎塵劫，
有劫名清凈，世界名光明。
此劫佛興世，六十千萬億；
最後天人主，號曰法幢燈。
彼佛涅槃後，有王名智山，
統領閻浮提，一切無怨敵。
王有五百子，端正能勇健，
其身悉清凈，見者皆歡喜。
彼王及王子，信心供養佛，
護持其法藏，亦樂勤修法。
太子名善光，離垢多方便，
諸相皆圓滿，見者無厭足。
五百億人俱，出家行學道，
勇猛堅精進，護持其佛法。
王都名智樹，千億城圍繞；
有林名靜德，眾寶所莊嚴。
善光住彼林，廣宣佛正法，
辯才智慧力，令眾悉清凈。
有時因乞食，入彼王都城，
行止極安詳，正知心不亂。
城中有居士，號曰善名稱；
我時為彼女，名為凈日光。
時我於城中，遇見善光明，
諸相極端嚴，其心生染著。
次乞至我門，我心增愛染，
即解身瓔珞，並珠置缽中。
雖以愛染心，供養彼佛子；
二百五十劫，不墮三惡趣。
或生天王家，或作人王女，
恆見善光明，妙相莊嚴身。
此後所經劫，二百有五十，
生於善現家，名為具妙德。
時我見太子，而生尊重心，
願得備瞻侍，幸蒙哀納受。
我時與太子，覲佛勝日身，
恭敬供養畢，即發菩提意。
於彼一劫中，六十億如來，
最後佛世尊，名為廣大解。
於彼得凈眼，了知諸法相，
普見受生處，永除顛倒心。
我得觀菩薩，三昧境解脫，
一念入十方，不思議剎海。
我見諸世界，凈穢種種別，
於凈不貪樂，於穢不憎惡。
普見諸世界，如來坐道場，
皆於一念中，悉放無量光。
一念能普入，不可說眾會；
亦知彼一切，所得三昧門。
一念能悉知，彼諸廣大行，
無量地方便，及以諸願海。
我觀菩薩身，無邊劫修行，
一一毛孔量，求之不可得。
一一毛孔剎，無數不可說，
地水火風輪，靡不在其中。
種種諸建立，種種諸形狀，
種種體名號，無邊種莊嚴。
我見諸剎海，不可說世界；
及見其中佛，說法化眾生。
不了菩薩身，及彼身諸業；
亦不知心智，諸劫所行道。
爾時善財童子頂禮其足，繞無數匝，辭退而去。
（《大方廣佛華嚴經》卷第七十五）
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