為什麼女性成佛的可能性小
想學佛法，就要把專屬某一道的
所謂佛法看清楚
同修：老師，眾生都可以成佛，為什麼女性成佛的可能性就那麼小呢？
老師：哪裡來的理論呢？
同修：有一天偶爾在網上看到的。
老師：所謂菩薩，已經是沒有性別之分，何況是佛？
同修：佛經上，女性成佛的確實也很少啊。成菩薩或者成佛之後沒有性別，但沒成之前是有的呀！
老師：你覺得成佛是那麼容易的事情嗎？傳統節奏上來說，從初發心到如來地，正常速度要三個大阿僧祇劫，也就是三個無央數劫。而其中登地做菩薩到成佛就需要兩個阿僧祇劫，這是傳統修行的節奏了。
從真正的登地菩薩開始，在果位上來說，就已經沒有所謂的性別區分了。因為入菩薩位要破四相，所以人相、我相，這都必須要在之前破掉的，那麼自然也就沒有所謂的菩薩是人的形態，還是什麼形態的問題。連形態問題都已經沒辦法固化了，怎麼可能出現所謂的男女之別？
在這樣漫長的兩個阿僧祇劫里，菩薩因為要救度眾生，以種種方便，觀眾生種種業緣，而顯示對應的身相形態。比如在人道，我們看到菩薩是人；在鬼道，我們看到的菩薩就是鬼或鬼王；在天道也是一樣的。所以你看的那個內容偏狹窄，是屬於偏人道內容的佛法，不是真正的佛法。
同修：釋迦佛還曾經阻止過他的姨母出家呢。
老師：若你想學佛法，就要把專屬某一道的所謂佛法看清楚。也就是說，某個所謂的佛法，是偏指某道的，針對某道的，那麼這類的佛法，更多是顯示方便法，也就是為了終極目標服務從而調整拿捏的，是摻水的。
同修：明白了，老師。有時還沒有辨別力。
學佛是自己的事
自己的路自己走
老師：我們如果不能把這個水撇出去，我們就很難見到乾貨。佛，不只是人道的佛，是十法界的佛，是四土一貫的佛，是究竟無上果位的佛，而不是從哪裡成，那只是示現方便。
在人道成佛，那都是示現成佛。什麼叫「示現」，就是我給你演一下。這就類似我們看電影、看故事，我們在看的過程中，看的是進程，前後推疊著，一步一步的，但是他們在創作電影或者故事的時候，已經前後捋過多少遍了。佛在人間示現成佛，也是這樣的，是演了這樣的一場戲。為什麼呢？不演，我們看不懂；不來來回回在各種角度說，我們理解不了。我們的狀態和佛的狀態差距不是一點半點，如果佛菩薩不慈悲做演，我們根本夠不到這個境界。
所以，你說的女人成佛的問題，這在成佛的方向上，根本就不是什麼問題，或者說不應該出現這個問題。成佛之前，哪怕是在人世間示現成佛，也要提前成就等覺菩薩位、妙覺菩薩位。到了這個級別，那都是入種種三昧，所謂現一切眾生色身三昧，這類的三昧境界那就不知道有多少種了。所以，菩薩可以隨便地示現各種形態，各種樣子，哪可能受限於所謂的男女之別呢？
你看看《地藏經》，看看《普門品》，觀音菩薩現什麼身？地藏菩薩又現了什麼身？釋迦佛呢？怎麼可能只顯示一個固定的樣子？就好像有人問：超度的佛光是什麼樣的，能不能確定下？抱歉，確定不了。我們做那麼多回了，也沒辦法確定佛光到底會是什麼樣。你還得有幾套衣服吧，怎麼菩薩出門就連衣服都不能換了？這種想法和對佛菩薩的理解，是非常低能的。
所以，我很反對讓人安止世間的所謂「人間佛教」，雖然這路子在現在的佛教舞台上扮演重要角色，但我依然反對這種提法和做法。你學佛不是在人世間走過場的。我們如果學佛出不了輪迴，在人世間走個過場，這佛法和沒學有什麼本質區別？
現在隨便找個人，找個動物，找個眾生，只要能力足夠，看他百八十生的前世，不知道有多少世是在學佛的，有的更是出家，做大僧，做名宿的，可是出不了輪迴，怎麼樣了？不成眾生嗎？不墮落嗎？不痛苦嗎？那樣的佛法是你要學的嗎？如果佛法只是讓我們安忍在人世間，苟活於這六道，這種佛法可是你需要的？可是眾生真正需要的？可是佛菩薩真正想交付給大眾的？
學佛的目標和追求，最起碼要以出輪迴為一站，如果這一點都理解不了，或者不認同，或者不接受，那麼我們學的所謂的佛法，就是鬧著玩，鬧笑話嘛！鬧完了，生死無常一來，你還有什麼資本繼續和閻王鬧？
諸位想一想，二祖慧可，在達摩祖師面壁的山洞外長跪不起，乃至可以斷臂灑血，就為了求達摩收他、教他，為什麼他可以如此堅定？達摩拒絕他很久了，為什麼他還那麼頑固，必須達摩教他？因為無常請他喝茶了，就算講法到了地涌蓮花，水平已經高到這種程度了，可是不出輪迴，早晚還是要被無常請下去喝茶，那就可能順便吃個鐵餅，燙一下老腰，泡個熱水澡了。這不是玩笑，開不得這樣的玩笑，這個成本太大了，是我們輸不起的。
所以學佛，要自己敦促自己，要自己勉勵自己，要為自己負責。你自己的路，要自己走，不能怪別人，更不能指望別人。有人能幫你，那是你的善緣，那是他的慈悲；但不幫你，也是你的緣分如此，怪不了別人。這是你自己的路，你要為此負責。別人幫你，那要謝天謝地，感恩戴德；別人不幫你，那也是你的本份業緣如此，本就是你自己的事，為什麼要別人替你？諸位思維吧。
文/人間天 編輯/定蓮 圖/網路
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