北魏孝文帝子嗣稀少的原因竟與妃子們的這一想法有關
北魏孝文帝子嗣稀少的原因竟與妃子們的這一想法有關 | 文 三隻眼文齋
近來，宮廷劇十分流行，裡面皇帝的眾多妃子，為了爭奪皇帝，大家斗得你死我活，而最終勝出者，幾乎全是得到皇帝的寵愛、為皇家生下龍子的那位。母以子貴，這似乎是每一個朝代的慣例。無數宮女想爬上皇后的寶座，無不受美貌程度、有無子嗣、門第高低、德行優劣等諸多條件的制約。其中，「有無子嗣」差不多是一票否決的條件。為了得到皇帝寵幸而生「貴子」，妃子們無所不用其極，或用色，或恃勢，或援親，或施計……甚至暗算懷有身孕的其他嬪妃，其目的都是想要生個皇子，作為自己後半生的依仗。
母以子貴固然多有，然而立子殺母的現象也曾存在過。因為，往往「子貴」以後，就很可能會導致外戚專權。這種情況下，輕則大權旁落，重則改朝換代，王朝將陷入混亂，這是任何一個皇帝不願意看到的。為防太后和外戚專權，皇帝會對此做出一些「防禦措施」。例如，漢武帝「立子殺母」的做法，就是為了防止勾弋夫人在自己死後擅權，因此，在立劉弗陵為太子時，就以小錯為借口，賜死了勾弋夫人。
這樣的慘事在歷史上還屢見不鮮。在這個王朝，后妃打死也不敢生皇子，還私自墮胎。這就是北魏王朝，其建立者是鮮卑族的拓跋圭。當時的鮮卑族，才剛剛脫離生產落後的原始社會，出於父系社會的早期，同時，鮮卑族內部還有「先母而後父」的傳統，因此，母權還十分的強大，鮮卑自古就有母系長輩干政奪權的傳統。比如，北魏孝文帝拓跋圭建立北魏的過程中，就憑藉了其母族和妻族的強大支持，這些外戚當時都掌握了朝廷大權，雄霸一方。
北魏為了王朝的穩定，同時借鑒漢武帝「立子殺母」的做法，規定凡是被立為太子的，其母親必須處死，這也就是立子殺母的制度。據《魏書》記載，北魏王朝的每代皇后，在兒子被立為太子時，將按照祖制被賜死或者要求其自殺，這種母死子存的殘忍做法自北魏孝文帝拓跋圭形成了穩定的制度。這樣情況下，妃子們打死也不敢生皇子，懷了孕還要私自墮胎。其實，這樣就打破了後宮爭寵的源頭。因此，當時北魏的後宮形成了兩個奇怪的現象。
一是，後宮無爭鬥，不像以前為皇帝的寵信爭的你死我活，現在大家都很懼怕皇帝的恩寵，皇帝不喜歡自己也沒關係，關鍵是要活著啊！珍愛女兒的官宦人家，也不願意送女入宮邀寵，這不是送掉自己女兒的命嗎？因此，北魏的後宮的確是最和諧的。二是，后妃們都不願意生孩子了，一旦察覺自己有身孕，那還等什麼，趕緊趁沒有被發現之前，就藥物墮胎吧！擔心自己生下皇子，而「不幸」又被皇帝看上，要立為太子，那自己就只有死路一條了。因此，不生才是最好的選擇。
可是，問題終於出現了。孝文帝拓跋圭登基已久，突然發現自己一個兒子也沒有，倒不是自己不行，而是妃子們都不願意生。後來，孝文帝寵幸了一個小宮女，這個不知天高地厚的宮女胡氏，擔著不怕死的殉道者的精神給孝文帝生了個兒子，也是孝文帝唯一的兒子。北魏孝文帝拓跋圭自己也意識到，如果再這樣下去，估計再難有兒子出生了，王朝很可能面臨沒有繼承人的尷尬境地。因此，無奈之下孝文帝才下詔廢除了這個制度。當然，這位宮女胡氏也成為了受益者，自己的兒子做了皇帝，母以子貴，她做了太后！
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