看完《流浪地球》，我們應該更好的保護它！

近期在朋友圈爆刷屏的

《流浪地球》

聽說票房已經超過了40億大關

小編也去電影院湊了個熱鬧

電影無論是情節的安排

還是特效的銜接著實是好看

算是開啟了

中國科幻電影創作的新征程

這部根據同名小說改編的電影

講述了在不久的未來太陽即將毀滅

太陽系已經不再適合人類生存

在面對如此境況

人類將開啟「流浪地球」計劃

試圖在地球上安裝發動機

與地球一起逃離太陽系

尋找人類的新家園的故事

因此人類設定了

一個宏大的逃亡計劃

待時機成熟後

人類開動地球發動機

達到一定速度後衝出太陽系

再飛向比鄰星

在飛行途中逐漸減速使地球恢復自轉

最後將地球駛入比鄰星運行軌道

成為這顆恆星的一顆衛星

整個移民過程將持續二千五百年時間

需要一百代人的努力

《流浪地球》

為我們創造了一個巨大的腦洞

引發了我們的思考

當我們賴以生存的地球環境

遭遇滅頂之災

當太陽開始變成一顆

不受控制的定時炸彈

當我們不再生活在地球表面

而需要像蚯蚓一樣生活在地下

我們人類未來的命運

又將何去何從呢？

不要以為電影中的畫面

離我們很遠

雖然，電影的名字是《流浪地球》。但小編認為地球一點都不需要流浪，因為地球本身一點問題都沒有，只是地球上面的居民太能作了。跟人類比起來，地球活得太好了，地球已經在銀河系中存在了四十五億年之久了，而人類呢？

目前最早的人類化石是在非洲發現的，距今約700萬年。不過中西方對人類的定義不同，西方認為能直立行走即為人，而按照馬克思的觀點，認為會製造和使用工具才的才可以稱為人。

人類擺脫奴隸、封建社會的束縛，進入重工業時代距今也才不過200多年的時間。45億年和700萬年、200年相比，人類也許更多擔心的是自身的存亡問題。

讓我們一起來認識一下

佛教中是如何描述

地球的「成住壞空」的

成、住、壞、空指的是四個劫，此為佛教對於世界生滅變化的基本觀點。於佛教的宇宙觀中，一個世界的成立、持續、破壞，又轉變為另一世界的成立、持續、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，又稱為四劫。

成劫，住劫，壞劫，空劫各有20個中劫之長 。

之所以給大家介紹成、住、壞、空四劫，是希望大家能夠在未來災難來臨之時，能夠做好足夠的心理準備。

想想人類的未來

我們不能再坐以待斃

無論是從佛經，還是科學、地理、考古學中，我們早已知曉在地球45億年的漫長歲月里，已經經歷過太多次滅頂之災了。全球大洪水、火山噴發、地殼變動、大陸漂移、冰河世紀、太陽耀斑，又被各種小行星、隕石狂轟亂炸了成千上百年。然而近些年人類自己的所作所為，如製造出的海洋垃圾、太空垃圾等，在未來也許會影響著人類的存亡與命運。

據報道，自2018年以來，西藏自治區組織清理珠峰保護區海拔5200米以上的垃圾約8.4噸，這其中包括多年來登山活動產生的食品包裝袋、食品罐子、酒瓶等生活垃圾約5.2噸，舊登山繩子、舊登山帳篷、舊瓦斯罐等登山垃圾約1噸，登山人員排泄物約2.2噸。

日喀則市定日縣對珠峰大本營海拔5200米以下區域內垃圾進行了收集、清運和處置，大本營沿線配備了環衛工27人，垃圾箱63個，清運車4輛，投入資金360萬元委託第三方公司負責運營，已收集轉運垃圾約335噸。

珠峰的垃圾，多到......

中科院南京紫金山天文台研究員王思潮指出，儘管美國跟蹤太空衛星與太空碎片的技術全球一流，但其檢測仍常常出現錯誤。環繞地球1厘米直徑以上的空間碎片有60萬個，直徑1厘米以下的空間碎片就難以探測。

我們人類製造的垃圾，已經造成了太空衛星的軌道威脅。想想如果我們人類即將面臨滅亡的難題，恐怕我們再也不能坐以待斃，而是開始為人類在地球上的生存，為人類的未來行動起來！

佛教的環保思想

起源於釋迦牟尼佛

對「緣起」的覺悟

佛經中不僅有宇宙觀，佛教主張不僅要對人有愛心，對山河大地也要愛護。正所謂「大地眾生，皆有佛性」「情與無情，同圓種智」。

佛教的環保思想，起源於釋迦牟尼佛對「緣起」的覺悟，他認為世間萬物都是眾緣和合所生，都有著相互依存的關係。例如在生活中，我們離不開陽光、空氣、水等資源。

《毗尼母經》卷五中，佛陀就明示：「若比丘為三寶種三種樹：一者、果樹；二者、花樹；三者、葉樹：此但有福無過。」

在《雜阿含經》里，佛陀也說：「種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍。穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。」種植華果樹木，除了美化環境，更能凈化空氣，保護水源和大地，是利人利物的大功德。

而環保又分為內在的心靈環保，及外在的生態環保。心靈環保要靠大家凈化自己的貪、瞋、痴三毒。而生態的環保，比如空氣的凈化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理及輻射的防止等，則須靠大眾的力量來共同維護。

我們人類使用地球，但並等於擁有地球。

在一百五十年前，美國一位印第安酋長西雅圖，就說了一句震撼世界的名言：「地球不屬於我們，我們屬於地球；我們人類只是蜘蛛網中的一絲一縷罷了。」

佛法也明示情與無情都是「此有故彼有，此無故彼無」的同體共生關係。在遷流不息的轉變中，即使極小的塵埃也與環境有著極其微妙的關係。

我們對於內心的塵垢，固然要努力消除、轉化，對於外在的環境保護，也應喚起群體意識，力行環保，才能建立起一個身心內外都美好清凈的人間凈土。

編輯 | 伊豆

圖片 | 網路

責編 | 慧弘

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