評書演義里的故事，你要是當真就錯了

宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，歷史故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。

對於許多中國人而言，他們的歷史認知往往是從《說唐演義》、《三國演義》、《三俠五義》、《楊家將》之類的評書小說開始構建的。那些評書中的經典橋段，在人們腦子裡存在了幾十年，但這些在街頭巷尾，收音機里傳來的「歷史」，卻充滿了林林總總的錯誤，實在當不得真。

用不到的銀子，吃不起的牛肉

在《水滸傳》里，我們時常能看到好漢拿銀子結賬或打賞。魯智深還沒出家時，碰上金老漢父女，就是自己掏五兩銀子，再找史進要十兩銀子，接濟了他們。武松上景陽岡打虎前，找酒家買酒買肉，用的也是碎銀子。事實上，在《水滸傳》故事所處的北宋末年，白銀還沒有成為流通貨幣。

中國曆來是貴金屬匱乏的國家，社會上流通的白銀少、價值高。在宋朝，只有皇帝賞賜大臣或向遼、金、西夏繳納「歲幣」時才用，普通老百姓買東西花的是一枚枚的銅錢、一疊疊的「交子」(紙幣)。

到了明朝後期，白銀大量從國外湧入，朝廷給官員的俸祿,以及民間買賣、借貸，才開始採用白銀結算。《水滸傳》是反映北宋題材的話本，卻成書於明朝以後，所以在敘事時時常帶入作者所處時代的特點：白銀貨幣化。

《水滸傳》里還有一個情節：好漢們下館子，從來不看菜單，張口就是篩幾碗酒，再切幾斤熟牛肉。讀者看了，不免以為在宋朝時，牛肉是隨處可見的普通食物。

事實上，牛肉在當年相當昂貴，原因很簡單——官府不許殺牛。在農業社會，耕牛是最重要的生產工具，西周時就有「諸侯無故不殺牛」的規定。在漢朝，殺牛更是要償命的，即使你是牛的主人。

漢以後，對殺牛的懲罰不再那麼嚴厲了,但牛主人擅自殺牛，在唐朝判徒刑一年，在元朝則要杖責一百。殺自己的牛尚且如此，那要是殺了別人家的牛，刑罰當然會更重。在梁山好漢們所處的宋朝，在不是正當防衛的情況下，殺死他人的牛，要處以「決脊杖二十,隨處配役一年放」。在唐宋時期，不管這牛是老得拉不動犁了，還是意外瘸了腿，都是不能殺的，除非等牛自然死亡。雖然也有人偷偷殺牛嘗鮮，也不可能如《水滸傳》里，酒家有如此充足的牛肉供應。

既無「大殺器」,也無「龍頭鍘」

評書里的皇帝大都是昏庸無道的，比如《楊家將演義》里的宋太宗只知道任用老丈人潘仁美、陷害忠臣楊家將。對於這樣的昏君，老百姓敢怒不敢言，於是為了滿足民間訴求，小說家或說書的，便發明了一種「上打昏君、下打奸臣」的「大殺器」。最著名的自然是八賢王趙德芳的「打王金鐧」和楊家老太君佘賽花的龍頭拐杖。

無論是金鐧還是龍頭拐杖，感覺上是很威風，但實際上誰也沒見過這些玩意兒發揮威力，否則八賢王一鐧斃了潘仁美，大宋天下不就太平了？奸臣尚且打不得，何況「昏君」？

小說中此類「殺器」都來自於皇帝的賞賜，而現實中的皇帝都想方設法加強皇權，豈有給自己找不痛快之理？有個例子能說明皇家對這類「大殺器」的看法。慈禧是有名的戲迷，但是她禁止在宮裡演《大保國》、《打龍袍》、《鎖五龍》。因為這些戲演的都是忠臣為國事，手拿「神器」冒犯太后、皇上的故事。

再來說說包公的「大殺器」。

看包公戲，大家最期待也最激動的場景是什麼？毫無疑問，就是包青天請出「龍、虎、狗」三口鍘刀，一聲令下，讓惡人身首異處。這個畫面確實大快人心，但包大人要是真敢這麼辦，估計很快就要被撤職查辦了。在真正的歷史中，無論鍘刀，還是死刑立刻執行，都是子虛烏有。

中國在秦漢時期就有死刑複核制度的萌芽，到了包拯所處的北宋年間，已經發展出一套完善的複核機制。在宋朝時，死刑判決大都要上報提刑司、刑部或審刑院核准，然後才能執行。一個犯人即使被核准了死刑，也不能立即執行。唐宋年間，死刑不在朔望、上下弦、二十四節氣等日子執行。值得一提的是，我們在電視上總看到「午時三刻處斬」的橋段，這也與歷史不合，唐宋時處決犯人通常是在黃昏時分。

馬槊才是「高帥富」的兵器

無論《三國演義》還是《隋唐演義》，武將手中的兵刃，如關羽的青龍偃月刀、趙雲的龍膽亮銀槍、羅成的五鉤神飛槍等，總是那麼天下無雙。其實刀也好，矛也罷，在古代相當長的時間裡，都是普通士兵才用的把式，是「屌絲」的武器。

相比刀槍，真正的兵器貴族是馬槊。遙想曹孟德在長江上「橫槊賦詩」，睥睨天下，是何等威風。還有趙雲在80萬軍中七進七出，「砍旗兩面，奪槊三條」，注意奪的不是刀，不是槍，而是槊。這些細節，充分說明了馬槊在兵器中「高大上」的地位—非大將不能用。

馬槊看上去與矛類似，但槊鋒長，刃寬，能刺，能劈砍，殺傷力強。大將用的馬槊打造工藝繁複，如製作木杆，要取上等韌木的主幹，剝成粗細均勻的篾，再將細篾用油反覆浸泡，泡到不再變形、開裂為止。最後把細篾與葛布層層膠合，再經過桐油浸泡等工序，才能做出馬槊的桿。如此製成的槊桿，柔韌受力，刀砍不斷。

打造一支馬槊要耗時3年，且成功率僅有4成，因此造價高得驚人，豈是普通小兵可用？漢唐以來，馬槊一直是世家出身的將領的標誌。

評書中使槊的名人，首推單雄信。他手中一桿金釘棗陽槊，重120斤。相傳單雄信祖上乃北周名將，雖然家世沒落，但仍是能建起莊園的一方土豪，自然玩得起槊。

至於呂布的方天畫戟、張飛的丈八蛇矛，都是槊的變種。相較之下，張三爺的丈八蛇矛就比關二爺的青龍偃月刀「高帥富」得多——這是自然，張飛家是土豪，二爺不過是賣草鞋的，玩不起槊啊。

但是，非要較真的話，青龍偃月刀也是杜撰的，這兵器最早出現在宋朝《武經總要》里。真實歷史中，關二爺使用什麼兵器呢？《三國志》記述了「斬顏良」的片段：「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。」既然是將顏良「刺」於馬下，關二爺用的可能是馬槊之類的刺殺兵器。

異姓封王難如登天

聽評書時，很少有誰誰被封個侯，大都是皇上一高興，當場就封王了。薛仁貴在歷史上的最高爵位是平陽郡公，到了評書中就成了平遼王。異姓封王在唐朝較常見，著名的有汾陽王郭子儀、燕郡王羅藝，或者賞賜功臣，或者安撫割據勢力。所以在唐朝故事中編個「平遼王」的爵位，尚在歷史框架之內。

然而在以宋朝為背景的小說中，滿天飛的異姓王爺就有點扯了。在這些子虛烏有的王爺中，最神奇的要數呼延贊之子呼延丕顯，他同時被封為靠山王、敬山王，是為「雙王」。

歷史上，宋朝給功臣封王，幾乎都是追封，如曹彬為濟陽郡王、岳飛為鄂王。值得一說的是《水滸傳》里與蔡京、高俅狼狽為奸的童貫，這廝作為一個宦官，生前就被封為廣陽郡王，當真是風光一時。

小說里封王的極致是所謂「一字並肩王」，就是「齊、楚、燕、趙」等封建一省的王爵。在田連元的評書里，程咬金被李密封為一字並肩王；在單田芳那裡，裴元慶又被程咬金封為一字並肩王。

真實的歷史中，一字並肩王大都封給皇帝的子弟，如明朝的燕王朱棣、遼王朱植等。到了南明，處境岌岌可危的永曆小朝廷才封了李定國晉王，但這是特殊環境下的特殊舉措而已。

一字並肩王看似荒誕，但評書影響所及，也盡人皆知。民國張勳復辟後，得了個忠勇親王的爵位。張勳當了王爺自然很高興，在家裡得意洋洋。夫人曹氏一直都不贊成復辟，對丈夫說：「今雖封忠勇親王，吾恐汝他日將為平肩王矣。」張勳問為什麼，曹氏大聲道：「汝將來首領必不保，一刀將爾頭砍去，汝之頸不與兩肩一字平嗎？」一字並肩王真的只是個笑話。

最具想像力的「純虛構」

歷史演義通常有著相對真實的背景，如《三國演義》的漢末逐鹿、《說唐演義》的隋末大亂，不同作品的差別在於史實和虛構的比例。但在一些民間作品中，甚至出現了憑空想像出的情節，如薛丁山之子薛剛起兵反唐；又如《說岳全傳》里岳飛次子岳雷挂帥北伐，大敗金國，收復失地。「虛構」最過分的還要算那本《反三國演義》，最後愣是讓蜀國統一了天下。

忠奸斗則是明清小說虛構情節的另一個重點。按照小說的邏輯，皇帝身邊必須有護國忠臣與禍國奸臣，經過一番鬥爭，後者必須被繩之以法。為達到此目的，歷史上的抗遼名將潘美成了大惡人潘仁美，在平滅東、西突厥中立下大功的蘇定方，也成為陷害羅成、羅通父子的宵小之輩。

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