恭賀全真丘處機祖師千秋聖誕

在道教歷史和信仰中，丘處機祖師是一位重要的人物，他被奉為全真道「七真」之一，為全真龍門派的祖師。

其所流傳之法脈至今延綿不絕，其所傳下之經典，至今海內持誦，一言止殺之功，至今萬眾流傳。

長春真人丘祖像（資料圖）

1

丘祖生平

丘處機祖師，字通密，號長春子，棲霞縣濱都里人。丘祖自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。

童年時即嚮往修鍊成「仙」，棲身村北之公山，過著「頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風」的生活。

大定六年公元1166，時年十九歲，他悟世空華，棄家學道，潛居昆嵛山。次年，得知王重陽在山東寧海創全真庵，便前往拜師求道。

待重陽祖師仙化，又守墓三年後，先後在陝西磻西和龍門苦修達十三年，穴居、乞食、日攜一蓑，人稱「蓑衣先生」。

丘祖修行圖（資料圖）

大定廿八年（1188年）受金世宗召見，名聲大振。元太祖十四年（1219年）遣使臣劉仲錄召之，翌年與十八名弟子同往西域，被成吉思汗尊為「神仙」，賜爵「宗師」。

升霞後元世祖褒贈「長春演道主教真人」，成為全真龍門派創始人。丘處機祖師一生最為人所知的事迹，莫過於「一言止殺」。

元太祖十四年（1219年）成吉思汗遣使臣劉仲錄召丘處機祖師覲見，丘處機祖師和成吉思汗的使臣商量後，

1220年（興定四年）農曆正月，丘處機祖師挑選門人弟子趙道堅、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子離開山東昊天觀，啟程西去，這時他已經年屆73歲。

當年二月初八登程，四月初一抵達漠北草原成吉思汗的老營，成吉思汗最小的弟弟帖木格留守於此。帖木格為丘處機祖師提供了馬牛各百匹（頭），辭別帖木格。

丘處機祖師由北東草原，橫穿蒙古本土，於1221年陰曆十一月十八，到達撒麻耳干城。丘處機祖師在城中又過了一個冬天，

1222年三月初，在成吉思汗的大將博爾術保護下渡過阿姆河（今烏茲別克與阿富汗界河），四月初三最終到達成吉思汗駐地。

丘處機祖師從北京到成吉思汗的駐地，歷時14個月，行程萬餘里。

一言止殺（資料圖）

在駐紮今阿富汗境內的成吉思汗西征軍行營內，丘處機祖師與這位大汗朝夕相處數月，多次與之論道，在《長春真人西遊記》記載了成吉思汗與丘處機祖師的12次談話。

成吉思汗與丘處機祖師第一次見面之前，一直稱他為「真人」。從第二次見面開始，稱丘處機祖師為「神仙」，此後，再也沒有改變。在成吉思汗大營，成吉思汗開門見山地向他討要長生之術和長生不老葯。

丘處機祖師坦誠地直言：「但有衛生之道，而無長生之葯。」

成吉思汗愛其誠實，又問起統一天下之策時，丘處機祖師對曰：「欲一天下者，必不嗜殺人。」

並且建議成吉思汗「少殺戮，減嗜欲，敬天愛民」。丘處機祖師提出的主張，成吉思汗都欣然接受。

因此，後人評說丘處機祖師有「一言止殺」之功，利濟萬民。

白雲觀丘祖像（資料圖）

2

丘祖與燕九節

道教的燕九節，又稱筵九節、宴邱節、會神仙日等。據說這天眾多天仙真人化為各種形象，在眾人中雜坐以待，給邱祖祝壽。

清張朝墉《燕京歲時雜詠》有「尋觀爭開燕九筵，叢壇無復遇神仙。平沙十里松千尺，怒馬雕鞍幾少年」之句。

《燕京歲時記》記載了當年燕九節的盛況：「白雲觀……每至正月，自初一日起，開廟十九日，遊人絡繹，車馬奔騰，至十九日尤為盛，謂之會神仙。

相傳十八日夜內，必有仙人下降，或幻遊人，或化乞丐，有緣遇之者，得以卻病延年，故黃冠羽士，三五成群，跌坐廊下，以冀一遇。究不知其遇不遇也。」

清代戲曲作家孔尚任，曾留下吟詠「燕九節」的絕句：春宵過了春燈滅，剩有燕京燕九節。才走星橋又步雲，真仙不遇心如結。

民國北京白雲觀燕九節盛況（資料圖）

在這個「會神仙」的日子裡，誰要是有緣碰上，定會一年吉祥如意，無災無難。久而久之，每到正月十九日這天，白雲觀內香客遊人如織，摩肩接踵，熱鬧非凡。

遂成為了北京城歷史最為悠久、規模最為宏大、信仰最為傳統的民俗廟會了。

清早期銅鎏金丘處機像（資料圖）

經典傳世，垂訓後人。丘祖將對門人弟子的一番叮嚀寫成一本書傳世，這就是《丘祖垂訓文》，祖師教導我們慈悲度人，時時反省自身。

《丘祖垂訓文》吾教後輩門人知悉，爾等悟士既入玄門之正教，必通夙世之善根，一證今生之福果，二修來劫之不墜。若有向道之真心，當遵太上之法律。？

奈何門人不自知覺，只圖道教一度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文錢俱皆有所關係。乃世人之膏脂，農夫之血汗。非用心以難消，豈無功而可受。

汝等愈迷，不自揣量，不肯修持，反言本教無功，便隨外道有益，以致奸盜邪淫，損人利己，或葷酒賭博，壞教敗宗。或燒煉假術，哄騙迷人；或信投旁門毀謗正教。

似此無賴種種不堪，豈是正教之所為乎？且莫說爾等後學之輩，即天神有過則謫其位，地袛有過則降其職，神仙有過則墜其塵，鬼祟有過則滅其跡，

君王有過則失其國，臣僚有過則加其刑，仕人有過則削其名，庶人有過則掠其福。一切過惡，各有所歸。何況爾等作孽者，其無報應乎？？

吾教後輩門人，當自閑處揣心，出家所為何故，蓋為看破塵緣，輪迴苦惱，方為盡道，豈可反造愆尤，重增孽債？法有三乘，遵依本教而行，量力而進，立志而守，苦心而修，方是出家人之正路也！

夫上乘者，修真養性，苦志參玄，證虛無之妙道，發天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大濟陰功，只候三千功滿，八百行圓，然後身超三界，位列天仙矣！

或跨鑾鶴而朝金闋，或駕彩鳳而赴瑤池。千真恭敬，萬聖護持，與天地同體，日月同明，豈不為出家人之大丈夫哉！？

夫中乘者秉心演教，禮懺誦經，奉太上之科法，禮天尊之寶號，信心肯禱於聖前，虔誠戒齋於廟中，清凈身心，闡揚大道，一念純真，常存正法，運用滅度之時，自有善神擁護，或送皇宮，或生官府，或為君王，而名登九五，或為卿相而位列三台，那時萬民敬仰，四海投歸，人中殊勝，豈不尊乎！

夫下乘者，修宮建廟，印經造像，修橋補路，戒殺放生，施茶舍葯，推慈悲之本，舍慳貪之意，周濟窮苦，低下為心，尊師敬友，接待往來，愛老惜貧，以待功行圓滿，自有金童接引，轉化為人，得生富貴之家，一生受用無窮，豈不快哉？

如此修為三乘之法，句句分明。若不省者，不除酒色財氣，不如還俗歸家，染苦為樂，隨心所欲，任意所為，豈不樂哉？

如何久戀玄門，迷而不省，造下無邊罪孽，果報難逃。過世之時看待推誰？有志誠者可以深入，無夙緣者可以速退，不然造罪加倍。吾甚憐憫，為此訓焉。

倘有見訓者，回心聞訓者，轉念重整剛志，痛改前非，勇猛精進，承辦道業，聞者開悟，見者開發，省悟者回光之心也，開發者反照之意也。

如不早覺，永失真性，一墜冥途，常沉苦海，化為異類。到此之時，悔之何及？

聰明達人，仔細思之，今生錯過，大道難遇矣！

丘祖寶誥

志心皈命禮

龍門演政，太極流芳。秉道教之真宗，度含靈於五濁。長春不老，為法界之狀元。大德難量，作後人之模範。

黃金冠戴，沐聖主之鴻恩。鶴氅衣披，脫塵凡之垢穢。道遙天外，普濟群生。大仁大孝，無為主教長春丘大真人。

（編輯：如風）

聲明

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