梁啟超為何後來與康有為決裂？

關注中國近現代史的人，一定會對康有為和梁啟超這兩位人物相當熟悉。確實，這兩位都可以算得上是中國近代史中的風雲人物。而由於兩人共同推進了戊戌維新運動，所以一度有康梁之並稱。同時梁啟超還是康有為的大弟子，所以這就讓很多人想不到兩人在以後的人生中居然會決裂。

梁啟超

雖然1927年康有為死後，梁啟超還發表了文章，對康有為一生做出了很好的評價，但是兩個人的思想漸行漸遠倒是非常明顯，至少晚年的康有為對梁啟超的態度肯定大不如前。所以說兩人決裂關鍵還在於他們的三觀已然不同，故而很難能夠再坐下來好好交流。對二人而言，這是一個悲劇，但從大歷史角度卻很好解釋。

其實雖然兩人開始在歷史上留名的戊戌維新中共同冒尖，但是實際上，梁啟超對康有為的兩考，實際上是有一定的抵觸情緒。康有為為了促進維新運動，不惜篡改歷史，認為新學偽經，以孔子改製為自己張目，但是梁啟超雖然明面上還是支持，內心深處並不贊同這樣的觀點。從後續來看，梁啟超成為著名的思想家，不難看出梁啟超對乃師思想的反對態度。梁啟超對今古經文學的態度和康有為並不一致倒很好理解。

康有為

兩人逃亡海外後，康梁的路徑就發生了根本性的分歧。康有為一直在海外華僑中宣傳保皇，號召支持立憲，肆無忌憚的反對革命；而反觀梁啟超卻開始和革命派有些聯繫。雖然梁啟超出於尊重自己恩師的考慮，選擇和革命派分道揚鑣。但是梁啟超對康有為一味保皇、支持立憲的態度其實是不滿的，至少梁啟超相對乃師而言，立憲的態度淡了很多，這就看出民國時期的梁啟超相對進步得多。

因此我們就可以看到後續的故事。對袁世凱稱帝，梁啟超發表了文章直接反擊，康有為的態度則曖昧許多；對溥儀復辟，梁啟超和段祺瑞是一路人，而康有為則參加了復辟活動。這就導致師徒兩個關係徹底決裂，斷無複合的可能。兩個人走著走著，走上了兩條截然相反的道路，在此情況下，又怎麼可能重合！

雖然後續梁啟超試圖緩和師徒關係，但是收效甚微……

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