164.我在那個時候，初修成了這個水觀，可見自己身所有的水和外邊的水，都合成一個了

《大佛頂首楞嚴經淺釋》164

月光童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名為水天，教諸菩薩修習水觀，入三摩地。觀於身中，水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液精血、大小便利，身中旋復，水性一同。見水身中，與世界外浮幢王剎諸香水海，等無差別。我於是時初成此觀，但見其水，未得無身。

當為比丘，室中安禪，我有弟子，窺窗觀室，唯見清水遍在室中，了無所見。童稚無知，取一瓦礫投於水內，激水作聲，顧盼而去。我出定後，頓覺心痛，如舍利弗遭違害鬼。我自思惟：今我已得阿羅漢道，久離病緣，云何今日忽生心痛，將無退失？爾時童子捷來我前，說如上事。我即告言：汝更見水，可即開門，入此水中，除去瓦礫。童子奉教。後入定時，還復見水，瓦礫宛然，開門除出。我後出定，身質如初。

逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身，與十方界諸香水海性合真空，無二無別。今於如來得童真名，預菩薩會。佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一。

月光童子：他是童真入道，在很小的時候就出家做和尚了；他現在並不是個童子，是很老的一個菩薩了，不過他因為童年就出家，所以一般人就稱呼他「月光童子」。月光童子即從座起，頂禮佛足，而白佛言。

我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名為水天：我想起過去，在恆河沙這麼多劫，有佛出世，這位佛的名字叫「水天佛」。教諸菩薩修習水觀，入三摩地：水天佛教一切的菩薩修習水觀定，入這「水觀定」。以前我不講過「月光菩薩入水觀定，他那個房子里都變成水了」；就是這個。

觀於身中，水性無奪：我修習水觀，首先觀看自己身中的水，這個水性沒有互相爭奪、互相侵略。初從涕唾：最初就從這個涕唾上觀起。「涕」，就是鼻涕；「唾」，就是口裡的唾液。如是窮盡：像這樣子，我就推，推就窮盡津液精血、大小便利：「津」，在喉以下，這叫咽津。「液」，就是到喉嚨上邊，到口裡了，這叫「液」。

這津、液、精、血，乃至大、小便利，身中旋復：這都屬於一種水性，在身體裡頭周而復始的，也就像一個輪迴來迴轉的。水性一同：這水性都是一個樣的，沒有什麼分別。見水身中，與世界外浮幢王剎諸香水海，等無差別：我見水在身中，與身外邊的世界，乃至所有諸佛國土須彌山外邊的香水海都是一個樣的，沒有什麼分別。「浮幢王剎」，就是諸佛的國土。

我於是時初成此觀：我在那個時候，初修成了這個水觀。但見其水：可見自己身所有的水和外邊的水，都合成一個了。可是未得無身：這個身還有，沒有得到無身的境界。

當為比丘，室中安禪：在當時我做一個比丘，在一個靜室裡頭坐禪，修習水觀定。我有弟子：我有一個小童子徒弟。這徒弟，就是來打掃地方、做飯、做菜，伺候他的一個人。這一個弟子，窺窗觀室，唯見清水遍在室中，了無所見：他在窗戶那兒往裡邊看我這個房子，就見我這個房子全屋子裡都是清水，其他東西什麼也沒有。

童稚無知，取一瓦礫投於水內：「稚」，就是年幼沒有什麼知識的小孩子。「瓦礫」，就是瓦塊。這小孩子不懂事，他取一個小小的瓦塊從窗戶就扔到水裡了。激水作聲：一打這個水，水也就出一個響動聲，就像打水漂。顧盼而去：這個小孩子想：「喔，我的師父在這房子里打坐，怎麼這房裡這麼多水？」他打了一個水漂，往東看看、西看看，各處看一看，就又走了。

我出定後，頓覺心痛：月光童子出定了之後，即刻就覺得心裡痛了，如舍利弗遭違害鬼：怎麼叫「舍利弗遭違害鬼」呢？舍利弗尊者有一次打坐，就有兩個鬼從虛空裡頭過去。這兩個鬼，一個叫違害鬼，一個叫縛害鬼。這個違害鬼就對縛害鬼說：「這個沙門在這兒打坐，我打他頭好不好？」可是縛害鬼說：「不要打這個沙門，你不要惱亂這個修道的人！惱亂修道人，你要墮地獄的。」縛害鬼就走了。走了，這個違害鬼也不聽縛害鬼的勸告，就拿拳頭照著舍利弗的頭打了一拳。等舍利弗一出定之後，這頭就痛。

他自己想：已經證阿羅漢果，沒有什麼病了，怎麼還頭痛呢？就請問釋迦牟尼佛：「佛！我現在也不知為什麼，打坐打完，出了定就頭痛。這是什麼道理？」釋迦牟尼佛說：「啊，原來你被違害鬼把你打了！這個違害鬼打了你之後，已經造了罪業，現在墮阿鼻地獄了。」阿鼻地獄，就是無間地獄；無間，沒有間斷的。佛說：「這個違害鬼，他這一拳如果打到須彌山上，可以把須彌山分成兩個。你幸虧定力具足，如果沒有定力的話，你整個身都碎了，沒有了！」這是舍利弗被違害鬼這麼打一次，然後就頭痛。

這個月光童子被他小徒弟投了一塊瓦礫在水裡頭，所以出定後心裡也就痛。月光童子說，我自思惟：今我已得阿羅漢道，久離病緣：我自己就思想，我現在已得阿羅漢道，不應該有病的。云何今日忽生心痛：怎麼我現在忽然間就生了心痛的病？將無退失：我是不是把阿羅漢的果失掉了呢？我是不是道心退了呢？

爾時童子捷來我前，說如上事：在我這樣想的時候，這位童子很快就來到我前面了，說上邊他所見所做的事情。我即告言：汝更見水，可即開門，入此水中，除去瓦礫：我就告訴他：「你再見著這水，你就把門開開，到水裡邊把這塊瓦礫除去。」童子奉教：這童子遵奉月光童子這種的教導。

後入定時，還復見水：後來月光童子又入定了，這童子又看見水了。瓦礫宛然，開門除出：這個瓦礫還在那個地方，童子開開門，把這個瓦礫就除出去了。我後出定，身質如初：我以後出定了，這個身體就還像以前一樣，也就心沒有痛了。

逢無量佛：我就這樣修行這個「水觀」，經過有無量無邊這麼多的如來。如是至於山海自在通王如來，方得亡身：我像這麼樣修行水觀，一直到山海自在通王佛這個時候，才和內、外的水都合而為一了，才把自己的身沒有了，這叫「亡身」。這個「亡」字，讀作「無」，無身。與十方界諸香水海性合真空，無二無別：與十方法界諸香水海，就都合而為一了，這個「水觀大定」修成了，和一切的水合而為一，沒有分別了。今於如來得童真名，預菩薩會：現在我在佛前，得「童真」的名字，參預在菩薩之列。

佛問圓通：現在佛問各弟子所得圓通的法門。我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提：我以水觀這個水性，就這一味水來流通，悟無生法忍，得圓滿的菩提。斯為第一：這水觀的法門，在我來說，是第一的法門。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！