蘇東坡最有味道的一首詞，也不如神醫故事有創意

元豐五年，「烏台詩案」，蘇東坡已經貶謫黃州兩年了，對於種地的興趣越來越濃。

三月七日，在古耕道等「農業專家」的陪同下，蘇東坡興沖沖前往30多里外的沙湖，聽說那兒有塊好田要賣。

田確實不錯，但開價太高，蘇東坡買不起，一行人高興而來悻悻而去。回程半路上又遇暴雨，家僮腿快，轉眼跑沒影了，眾人慌了手腳，可雨具都在家僮身上，只得抱頭狂奔。

蘇東坡不跑，在雨中緩步徐行。

雨來得快去得也快，不一會兒就停了，眾人個個淋得像落湯雞，笑罵不停。蘇東坡放聲吟道：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首《定風波》前有小序：「三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。」

這突如其來的一場大雨，激發了蘇東坡那壓抑已久的豪情，大風大浪之後，蘇東坡成熟了，任你風狂雨驟，我自能定住風波。

風雨之中，昂首挺胸；風雨過後，天下太平。很多人都喜歡「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」這句，此句看似風平浪靜，然而人生中不知要經歷多少的風起雲湧，才能到達此等境界。

暴雨中得來的詞很曠達，身體受不了。

三月的雨涼意甚濃，第二天蘇東坡覺左臂腫疼難忍，難以屈伸，打聽得蘄州麻橋龐安常大夫醫術頗高，遂前往求診。

見到醫生，蘇東坡說：「大夫，我胳膊疼。」

龐安常醫生皺著眉頭，一言不發，取過紙筆就開方。

蘇東坡眼都直了，聽說醫生的工作效率高，能三兩分鐘看一個病人開一堆葯，可這也太離譜了吧，一句話不問就敢開藥方？

他這兒琢磨，龐醫生把紙條遞了過來，還是不說話，一努嘴：喏。

蘇東坡接過來一看，這醫生的字寫得真不錯，不是常見的那種鬼畫符「醫生體」，工工整整四個大字——「我是聾子」。

蘇東坡笑了，我就說嗎，還沒到「時間就是金錢，效率就是生命」的年代。他提起筆來把自己的病情寫在紙上，龐醫生一番「望」加「切」，沒「聞」也沒「問」，已經有了結論，他取出銀針，給蘇東坡針炙。

…

大半個時辰，蘇東坡覺酸疼感漸去。前後左右甩甩胳膊，完好如初，蘇東坡特佩服龐醫生的技術，挑著大指在紙上寫道：「先生真神醫異人也。」

龐醫生一笑：「先生文章泰斗，真神人異士也。」

蘇東坡笑哈哈又寫一句：「吾與君皆異人也，吾以手為口，君以眼為耳。」醫患雙方握手大笑，僅僅半天時間，大家就從工作關係一變而成為哥們兒。

…

龐安常也是「蘇粉」，特關門歇業半天，陪著蘇東坡到附近的清泉寺遊玩。

清泉寺始建於唐德宗年間，寺臨蘭溪，中國的河流都是「一江春水向東流」，而蘭溪卻相反，從東向西流。這一奇景讓蘇東坡感慨不已，填《浣溪沙》一首：

山下蘭芽浸短溪，松間沙土凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。

龐安時，字安常，自號蘄水道人，出身中醫世家，有多種醫學著作傳世。蘇東坡說他「博物通古今」，行醫不愛錢，最喜古書畫，《東坡志林》謂「龐安常為醫，不志於利，得善書古畫，喜輒不自勝。」

龐安常著有《傷寒論》，蘇東坡和弟子黃庭堅都為他寫了序。黃庭堅在序言中說「家富多後房」，家裡有錢，這哥們兒從小就愛玩，「為氣任俠，鬥雞走狗，蹴鞠擊球，少年豪縱事，無所不為。博弈音技，一工所難而兼能之。」

蘇東坡的另一位弟子張耒極贊龐安學的醫術和仁心，有《贈龐安常先生》詩曰：「德公本自隱襄陽，治病翻成客滿堂。懶把窮通求日者，試將多病問醫王。一丸五色寧無葯，兩部千金合有方。他日傾河如石鼓，著書猶願記柴桑。」

…

《宋史?龐安時傳》曰：「為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而後遣；其不可為者，必實告之，不復為治。活人無數。病家持金帛來謝，不盡取也。」

龐安常的醫術有多高明？《宋史?龐安時傳》舉了個例子，桐城一民婦生孩子，生了七天也沒生出來，「百術無所效」。龐安常來了一看，馬上讓其家人以熱水溫暖其腰腹，自己給她上下按摩一番後，取銀針刺入，很快孕婦就生了個男孩。

在場的都驚呆了，人皆呼為神醫，按龐安常的解釋，「兒已出胞，而一手誤執母腸不復能脫，故非符葯所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術也。」

這個孩子吧，已經出了胞胎，但一隻手還抓著媽媽的腸子不鬆手，所以生不下來，用藥也起不到效果。我隔著孕婦的肚皮摸到胎兒的手，用針刺了他的虎口，他一疼就鬆手了，所以就生出來了。

說完，龐安常讓人把孩子抱過來，右手虎口處果然有針扎過的痕迹。

…

一個小嬰兒，能抓著媽媽的腸子七天不撒手，名醫一針見效。

我的天哪，太神奇了！

遺憾的是在中醫故事中，這樣的神奇是互用的，周作人《風雨談·關於傅青主》中就說到這故事的主角是名醫傅山，《仙儒外紀》一書「屢記其奇蹟，最有名的要算那兒握母心，針中腕穴而產，小兒手有刺痕的一案。「

雖然「劉青園在《常談》中力辯其謬，以為兒手無論如何都不能摸著心臟」，但不影響這樣神奇的傳說四處傳播。本應是「科學」，生生弄成了「玄學」。

更諷刺的是，《宋史?龐安時傳》中說有人問龐安常，作為一個名醫，你覺得神醫華倫的故事是真的嗎？龐安常答不可能！那神的都不是人了，這是寫歷史的胡說——「術若是，非人所能為也。其史之妄乎。」

然後，在龐安常的傳記中，也被人如法炮製。這有文人胡扯的成份，也有時代的局限，可笑的是至今，還有人很虔誠的相信，作為曾經的「偉大成就」四處胡掄。

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