麻桿打狼式的怛邏斯之戰，兩大文明間互有仰慕

續上文：談怛邏斯之戰唐軍人數毫無意義，其背後的三個問題才關鍵

（2）中國文明與阿拉伯文明早有接觸，伊斯蘭教形成期間就有「學問雖遠在中國，亦當求之」一說，也即阿拉伯帝國成立之初對唐朝的強大就有心理準備，如此，奠定了其幾十年間都是「試探性」南下。特別是阿拉伯帝國滅亡波斯第二帝國（薩珊王朝）後，唐朝對波斯復國地支持，更是讓阿拉伯帝國心中膽懼

古代著名的「一帶一路」（海陸絲綢之路）都起於秦末，發展於漢唐。因為絲綢、陶器、茶葉，中國文明與東南亞、南亞、中亞產生經貿聯繫。特別是茶馬古道從南北朝時期開始發展，對於唐朝的知名度無疑更是有推波助瀾的作用。

阿拉伯崛起時期，突厥人等各種民族都鑒於唐太宗的強大採取臣服態度。而北部、西部各游牧民族來說，與阿拉伯的關係屬於直接關聯。通過他們，阿拉伯帝國也對唐朝的實力有正確地認真。

因此，在阿拉伯文明還沒有崛起時期，對於中國文明有一種敬畏。再加上，阿拉伯帝國善於經貿，作為中西文明的橋樑，也不可能拋棄中國的市場。阿拉伯帝國的貿易經濟非常發達。

例如《通典》的作者杜佑的族子杜環，在描述阿拉伯帝國時就說「郛郭之內，里閈之中，土地所生，無物不有。四方輻輳，萬貨豐賤，錦秀珠貝，滿於市肆，駝馬驢騾，充於街巷」。又說「琉璃器皿，瑜石瓶缽，蓋不可數算。梗米白面不異中華。」。

作為一名怛邏斯之戰（751年）的戰敗戰俘，杜環在阿拉伯帝國生活了整整10年，762年才乘坐商傳回國。因為這次戰爭，中國戰俘幫助阿拉伯世界學會了造紙術等技能。由此，又通過阿拉伯世界傳入歐洲，影響世界。

因為知道中國的強大，阿拉伯帝國對其也就非常重視。不僅唐朝，就是阿拉伯帝國也是有意識地控制衝突規模，防止雙方發生正面的直接衝突。

從638年到680年、715年、717年，大唐和阿拉伯帝國指間發生的小矛盾、小衝突無數，各自代言人之間的戰爭也至少發生過兩次較大的戰役。它們是：拔那漢、突騎施之戰，期間的代理人小衝突不勝枚舉。最終，阿拉伯帝國在鎮壓波斯人反抗後徹底進入中亞西域地區，在這裡遇到了兩大強敵一個是唐文明，一個是吐蕃文明。

表面上看，西域的勢力之爭是三大勢力阿拉伯帝國、唐帝國、吐蕃帝國，但在它們中間卻有無數小國為了自身的存在，而左右搖擺。起初，打敗突厥勢力後，唐帝國成為絕對主宰。其後，吐蕃帝國介入、阿拉伯帝國介入。最終，經過三四十年的角力，特別是唐朝內部武則天之後唐玄宗出現。

在唐玄宗前期勵精圖治、改革兵制努力下，高仙芝這位軍事奇才出現開始打破三大勢力的平衡。然而，在三大勢力背後還有一種文明：古代西方文明的代表拜占庭帝國。它也一直想開闢商路進入亞洲，但受到阿拉伯帝國的阻擊。也正是它的存在，怛邏斯之戰阿拉伯帝國雖然勝利，也迅速與唐帝國關係和緩。

續文：西域三大勢力外的古西方文明，讓怛邏斯後大食大唐迅速和好

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